「艮卦」六五爻辞“艮其辅，言有序，悔亡”破解

六五：艮其辅，言有序，悔亡。

象曰：艮其辅，以中正也。

（一）释字（词）

辅

《说文》：“辅，人颊車也。从车甫声。”《春秋传》：“辅車相依”。《咸卦·爻辞》：“咸其辅、颊、舌。”《注》：“辅，上颔也。”

人的口部是介于上下两块颌骨之间。上颌称为“辅”，固定不动；下颌称为“车”，可张合也。辅车相依，动静配合，可噬物也。《颐卦》上艮下震，“艮为止”，其象为辅；“震为动”，其象为车。上止下动，象人口开合之状，故“颐”即为人口之状。口的功能就是言语和饮食，故《颐卦·象辞》曰：“颐，君子以慎言语，节饮食。”（二）释象

《艮卦》六五既在艮体，又在震体。上艮下震，组合在一起就是一个《颐卦》。《颐卦》整体形象就是一个张开的大口，而《艮卦》六五所在的艮体和震体是重叠在一起的，故《艮卦》六五象为一个闭合的口。“艮为止”，象征口部的上颌，称为“辅”；“震为动”，象征口部的下颌，称为“車”。上辅下车，辅车相依，一动一静，才能实现口的功能。由于《艮卦》强调“止”，故《艮卦》六五取象为“辅”，故曰“艮其辅”。“口”的功能就是言语和饮食，故《颐卦·象辞》曰：“颐，君子以慎言语，节饮食。”由于《艮卦》六五象为一张闭合的口，又居中正之位，说明《艮卦》六五出言谨慎、中庸，故曰“言有序”。“言有序”就是说话有条不紊，不偏不倚。故其《象传》释曰：“艮其辅，以中正也。”

由于《艮卦》六五柔弱不当君位，故有悔；然《艮卦》六五能做到“言有序”，则无过也。无过则不悔，故曰“悔亡”。（三）义理

言语和行动同样重要。《易·系辞传》曰：“言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！”而且人的地位、身份越高，其言语的影响力越大，故更应该慎重。《艮卦》六五为君王，“天子无戏言”，故其言所以动天地也，可不慎乎！天子不同于普通人，能做到“言有序”则“不出其位”也。