谁能介绍一些关于面相学的书籍?,面相学是谁发明的

本文导航：谁能介绍一些关于面相学的书籍?

如下：

《麻衣神相》

《神相铁关刀》

《神相全篇》

《相理衡真》

《柳庄相法》

《公笃相法》

《水镜神相》

如果是初学相术

建议看一下邵伟华的有关相学的书籍

有一种相面法,看一个人的面相,就能知道他的姓名,生日,原籍。请问这是什...

那是骗人的，以前街边很多这样骗钱的人，现在骗不了了就没人做这个了。

从人中看面相分析

所谓人中，就是从鼻下唇之间的那条直沟。由人中的长短、宽窄、深浅及直曲等，可以看出一个人的贵贱、贫富、寿命、运气的吉凶及子孙的有无等.本期，就跟着我了解从人中看面相分析，一起来涨知识!

人中的面相学意义

人中是指鼻尖以下唇上的那一条凹形小沟，即位于上唇中线的垂直沟，人体穴位之一。中国传统命相学认为，人中的长短、宽窄、深浅及直曲等，可以看出一个人的贵贱、贫富、寿命、运气的吉凶及子孙的有无等。通常人中反映的是人的51岁后的面相。

1、女人人中有痣者好吗?这要分几种情况来看：

第一种，如果女人人中的中间有痣，通常子宫弱小，体质较差，自然生育较困难，情感比较复杂。

第二种，如果女人人中间微偏的地方有痣，通常是感情丰富的女子，也可是属于红颜薄命类型。

第三种，如果女人人中中间偏下方有痣，通常财运很旺，但是专家提醒要防止被人骗财骗色哦。

2、女人与生殖力有关吗?

有关!命相学认为，人中深、艳的女子通常生殖力强，后代繁多。

3、女人人中分几类?

命相学上女人人中分三类：

第一类是窄短型。

第二类是深长型。

第三类是扁平型。

通常认为女人的人中如果能深、宽、长，且色泽很好，就是上等的人中。

人中的中段很宽，线条又不清楚，这种人做事后继无力，前面九分都成功了，往往在最后一刻功亏一篑，像这种相貌的人，身体不健康，频繁生病的。人中短的人，主运贱，主急躁、神经过敏，缺乏子孙运、不健康，且会带来孤独的晚年运。

人中横看圆圆的突起，是爱管闲事的人，专替调解纠纷。热心闲事，不计较金钱的得失，却肯出力调解别人的纠纷，自己也不会多钱的。人中里有黑痣的人，表示要为孩子终生劳苦。人中横纹的人，表示结婚运不好，且会为孩子的事终身操劳。人中向上翘的人，表示愚蠢、不谙时势的运用，是属于轻举妄动型，而且个性比较淫荡、散漫。

人中下面的外形像剑一样最可贵，此人健康良好，有事业，更有儿女。人中广阔的人，走运早，不到二十岁就会赚钱，独当一面，如果是女子，则交际广阔，收入也多。人中狭窄，成上下一样，意味生命力萎缩，一生穷困潦倒，而且胆量小，又小气。

人中太宽的人，表示缺乏耐性，智能较低，与子孙缘浅。上狭下宽的人中，就是典型的幸运相。且越接近晚年越发达，所以必能惠及子孙。上宽下窄的人中，作事较少恒心，迟疑未定，且轻易自暴自弃，生下的孩子，小的不如大的，其一生都很不幸。上下狭窄中心宽广的人中，表示频繁要为疾病困烦，一辈子注定要过苦难的人生。

面相学怎样看人中

1、人中太短的人，主运贱，缺乏子孙运、不健康，且会带来孤独的晚年运。

2、人中横纹的人，表示结婚运不好，且会为孩子的事终身操劳。

3、上狭下宽的人中，就是典型的幸运相。且越接近晚年越发达，所以必能惠及子孙。

4、上宽下窄的人中，作事较少恒心，迟疑不决，且容易自暴自弃，生下的孩子，小的不如大的，其一生都很不幸。

5、人中有横筋的人表示结婚运极其不佳。

6、上下狭窄中央宽阔的人中，表示经常要为疾病困烦，一辈子注定要过苦难的人生。

7、人中短的人，主急躁、神经过敏，缺乏子孙运。

8、人中歪斜弯曲的女性，其子宫不是偏左，就是偏右。

9、人中太宽的人，表示缺乏耐性，智能较低，与子孙缘浅。

10、人中同上翘的人，表示愚蠢、不谙时势的运用，是属于轻举妄动型，而且个性比较淫荡、散漫。

11、人中狭窄的人，主一生穷困潦倒。

12、在人中部位不长胡须的男性，表示双亲的缘浅，且一辈子要过颠沛流离的生活。

13、人中里有黑痣的人，表示要为孩子终生劳苦。

14、在人中部位胡须密生的男性，表示精力充沛，决断力很强，且富有积极的行动力，所以成功的机会较大。

如何从人中面相看寿命长短

人中是我们大多数人都非常熟悉的穴位，因为急救的时候经常会用到人中这个穴位。人中就是指鼻子下面和嘴唇上面的那条直沟，在面相图解中经常会用到。

教你如何从人中看寿命长短

人中的长度也是一定的：每个人人中的长度大约相当于本人的中指同身寸，也就是中指第二节的长度。我们的祖先非常聪明，发现个高的人和个矮的人穴位之间的距离不一样，人中的长度也不一样，于是发明了同身寸这个有趣的计量单位。把自己的大拇指和食指轻轻地对在一起，把中指中节两个纹头之间的距离作为一寸。中指同身寸的长度大约相当于每个人本人的人中长度，这是一般标准。个高的人的同身就长，人中部位也长;个矮的人的同身寸短，人中部位也短。有时为了简便，也可以用拇指指关节长度，即拇指同身寸作为一寸。

人中的长度比本人中指同身寸长，这又是一项长寿体征。凡是人中长度超过中指同身寸3毫米的人，寿命一般都比较长，该项特征也称作“长寿人中征”。

不过，人中长也只是二十多项长寿特征之一。相不独断，长寿与否，必须结合人中的气色形态和其他部位的多种征象来综合判断。长寿的人人中一般都长，而人中长的人不一定都长寿，人中短的人不一定都短寿。一般来说，红润明亮而且深、长、宽的人中最好，这样的人身体健康，精气充盛，生殖器官发育良好，生殖力强，寿命一般比较长，多数能够拥有幸福长寿的人生。

《神异赋》老祖宗留下来的面相精髓,第一篇

《神异赋》是五代时陈搏所著，陈搏就是紫微斗数的发明人，陈希夷先生，世称”陈抟老祖“。陈希夷先生得麻衣先生之传授於华山石室之中，得此相法。

麻衣以火筋画字於炉灰之中来传授金锁赋。据说金锁赋和银匙歌，希夷先生都以学会并融会贯通。

本篇第二部分着重介绍麻衣神相的各种相人经验，异常精彩。信者可以参考学习，不信者可以娱乐，还可以学习古文。

《神异赋》原文（二）：

奸门青惨，必主妻灾，年寿赤光，多生脓血。

白气如粉，父母刑伤，青色侵颧，兄弟唇舌。

山根青黑，四十九前后定多灾，法令绕缠，七七之数焉可过。

女子眼恶，嫁即刑夫，声杀面横，闺房独宿。

额尖身反，虽三嫁而未休，颧露声雄，纵七夫亡不了。

腮见耳后，心地狡贪，眼恶鼻勾，中心险毒。

脚跟不着地，卖尽田园而走他乡。

鼻窍露而仰，卒被外灾而终旅舍。

唇不盖齿，无事招嫌，沟洫无髭，为人少力。

印堂太窄，子晚妻迟，悬壁昏暗，人亡家破。

结喉露齿，骨肉分离，粗骨急皮，寿年短促。

形容俊雅，终作祸贤，骨格清奇，必须贵显。

卧蚕丰丁，定子息之晚成，泪堂平满，须儿郎之早见。

龙宫低黑，嗣续难得而愚眛；阴阳眼亮，男女易养而聪明。

明珠出海，姜太公八十遇文王，火色鸢肩，马周三十逢唐帝。

法令入口，邓通饿死野人家，螣蛇锁唇，梁武饿死台城上。

虎头燕领，班超封万里之候，龙脑凤睛，房玄龄拜将入相。

诀死生之期，先看形神。定吉凶之兆，莫逃气色。

睛如鱼目速死之期，气若烟云，凶灾曰至。

名成利遂，三台宫俱有黄光。

文滞书难，两眉头各生青气。

黄气少而滞气重，功名来又不来。

青气少而喜气多，富贵至又不至。

滞中有明，忧而变喜，明中有滞，吉而反凶。

正面有红光，无不遂意；印堂多喜气，谋无不通。

年寿润明，一岁平安。

金匮光泽，诸吉鼎来。

部位无亏，一生平稳；气色有滞，曰见凶迍。

形容古怪，石中有美玉之藏。

人物巉岩，海底有明珠之聚。

要之一辨其色，次听其声，更察夫神，再观乎皮肉，不可忽也。

眉毛拂天仓，出入近贵；印堂接中正，终须利官。

呼聚唱散，只因双观并起于峰峦；引是招非，盖谓两唇不遮乎牙道。

狼行虎吻，机深而心事难明。

猴食鼠餐，鄙吝而奸谋到底。

头先过步初主好，晚景贫穷；灶仰撩天中限败，田园耗散。

《神异赋》原文（二）白话详解：

■奸门在鱼尾之后，属于妻妾宫，如果奸门发青黑色，妻妾有灾祸。年上、寿上在鼻准上面、山根下面，是“疾厄宫”。如果这里出现赤红色，会生疮疥。

■白气与死亡有很大的关系，父母宫出现白气的人，父母必有伤克。双颧部位出现青气的人，兄弟间会发生争吵。

■山根位于年上、寿上的上部，如果这个部位常出现青黑色，有灾祸、疾病。兰台部位的纹路叫做“法令纹”，又叫“金缕纹”，又叫“寿带纹”，此纹要顺直。如果法令纹紧绷而不显露，缠绕弯曲而不顺直，好像龙蛇飞腾绕唇然后进入口中的，都不是寿相。

■女人的眼睛要清秀细长，如果眼睛又大又圆，向外凸鼓，则为恶相，克夫。女人声音沙哑好像破锣敲响，面部皮肉横生，注定会成为寡妇。

■额头是所有阳气聚集的地方，不应偏斜尖削。如果额头偏斜不端正，举止轻浮不稳重，多为淫荡之人。女人额头尖削，耳朵窄削，耳廓背反，对子女不利，会克死好几个丈夫。 克夫的女人两颧显露，妨男的女人额头不平整，女人声音雄浑好像男人，必嫁多次。

■腮部有颐骨，颐骨太宽阔显露，不要和他交往。这样的人心地狡猾，颐骨宽大到挡住耳朵的贪婪卑鄙。古话说：眼睛向外凸出，鼻子好像钩，这两种面相的人，内心极险恶。

■走路不端正，好像风吹杨柳，这是蛇行、雀跃、马跑、兔奔之相，生此相的人心地险恶。走路沉稳持重，是富裕之相。如果走路飘浮，好像脚下无根，像麻雀一样跳跃的人，是破财、奔波劳苦之相。

■鼻子仰露，嘴唇外翻，喉结突露，这几相主夭折、流浪天涯、客死他乡。

■不笑却露出牙龈的人，爱说别人的过失，使众人不和睦。经上说：牙齿稀疏暴露、嘴唇合不拢、口尖的人爱生是非。不就是说这个吗？沟洫是指人中，人中不要没有胡须。如果胡须少，人中暴露，这样的人必然辛苦劳碌。

■印堂要丰满隆起，印堂过于狭窄的人不但做不了官，娶妻生子也会很晚。 悬壁是奴仆宫，应该光滑圆润，如果气色昏黑发暗，会家破人亡。

■结喉，喉骨像结节，高耸。露齿，嘴唇盖不住牙齿。这两种都是客死他乡、招人嫌恶的相貌。说他们骨肉分离不对吗？骨骼又粗又大而且暴露，皮肉紧绷而薄弱，这都是短寿之相。

■高贤是指不在朝廷做官，潇洒飘逸的贤士，志向清高，不愿辅佐君王，什么诸侯，大臣更不能使他们臣服，许由、巢父都是这种人。这种人形态样貌好似临风之树、昆山之玉，骨骼清奇，俊美儒雅，必定是高尚的人。神气清爽、秀美超常叫做清，古怪稀奇、异于常人叫做奇。有这样清奇的品格的人，最终会显贵发达。前辈说：巍峨古怪仿佛闲云的人啊，正是昆山中的奇玉。

■卧蚕在眼睛下面，是子息宫，如果卧蚕丰满宽大而且下陷，生儿子必定很晚。泪堂是下眼眶，泪堂丰满而不凹陷的人，很早便能生儿子。

■龙宫也是指下眼眶，龙宫也是男女宫，如果龙宫低陷气色发暗，恐怕不容易生孩子，即使有一儿半女，也都愚蠢不孝。太阳、中阳、少阳为三阳，在左眼。太阴、中阴、少阴为三阴，在右眼。一般所说的阴阳就是指三阴三阳，属于子息宫。如果三阴三阳明亮润泽而不干枯凹陷，此人子孙众多而且聪明伶俐。

■姜子牙生得耳垂如珠，并且耳垂朝向口的方向，这是长寿吉祥的好相貌。姜子牙八十岁时，垂钓渭水，遇到周文王，周文王拜他为军师，灭商建周，终于成就周朝的八百年基业。火的颜色是赤红色，鹰鹫飞翔时肩膀耸起。马周面色赤红，肩膀高耸，这样的相貌注定他很早就飞黄腾达。大致上，“飞而炎上”之相，主早年发达。

■法令纹就是现在所说的“鼻唇沟”。法令纹深而入口的人，饥饿至死之相。西汉文帝宠爱邓通，文帝让许负给邓通看相，许负指着邓通唇上的法令纹说：“邓通会饿死。”文帝不信他的话，说道：“他的富贵掌握在我手中。”文帝把四川的铜山交给邓通，邓通就用铜来铸钱，富可敌国。景帝即位，邓通失势，家境一落千丈，最后只得乞讨，饿死在野外。腾蛇纹也就是法令纹，梁武帝此纹锁唇。梁武帝在都城建康被叛将侯景围困，饮食被侯景控制，梁武帝忧愤成病，口苦，想吃蜜饯，怎么会有？只能“荷荷”两声，最后驾崩。

■虎头燕颔，是说头像虎头一般圆大，颔像燕颔一样偏侧下垂。许负给班超相面说：“燕颔虎头的人，必定展翅高飞而非肉不食，只要等待机会罢了。”后来班超投笔从戎，出击匈奴，威震边陲，被封为定远侯。房玄龄是唐太宗时代的人，与杜如晦等十八个人一同进学。龙脑骨是指头骨突起高耸，额头显露。凤睛是指双眼细长，眼珠黑白分明炯炯有神。房玄龄有此相貌，被唐太宗拜为宰相。

■相吉凶祸福，可看气色。人全身上下神气最主要，形体相貌其次。相人，精神气色最重要。为什么呢？因为精神有衰与旺的变化，则气色也就有生与克的变化。于此等处仔细推研，那么吉凶、生死也就可以知道了。

■眼睛圆而且凝滞外凸，好像鱼眼。这种眼相的人，眼睛无神，不是长寿的人。气色要光亮鲜明，不要晦暗，如果气色好像烟雾灰尘罩在脸上，昏暗蒙昧，有凶祸灾殃。形体长得干枯瘦弱，像灰土一般，这样的人将因病而亡。面色疏薄的人，运气不好。铁线饰金是指铁器上薄薄地刷了一层金。如果人一身的气色如此疏薄，运气一定不好。

名成利遂，三台宫俱有黄光。文滞书难，两眉头各生青气。

■如果气色明亮润泽好像祥云一样，还发红发黄，这样的人前程似锦，一生太平，无灾无祸。三台宫，在两辅角和额角，这个部位若发黄光就能出名得利。眉头就是辅角，这个部位若发青黑色，没有文釆，文章更是难得功名。

黄气少而滞气重，功名来又不来。青气少而喜气多，富贵至又不至。

■气色发黄发红，是喜气。气色发青发黑，是滞气。如果红黄气少，青黑气多，求取功名恐怕没有结果，到老一无所成。青气少而红黄气满脸的人，财富迭至，也不用奔波劳苦，权力地位也都来到，财富官位也都来了。

■神色本来滞重，忽然有了光亮，这是转忧为喜之相。神色本来有光采，却出现滞重的颜色，这是吉中带凶之相，避也避不开，赶也赶不走。

■如果气色明亮润泽好像祥云一样，还发红发黄，这样的人前程似锦，一生太平，无灾无祸。正面一寸三分，印堂在天门之间，这两个部位有红、黄、紫气的人事事遂意。

年寿润明，一岁平安。金匮光泽，诸吉鼎来。

■年上和寿上为疾厄宫。如果疾厄宫光明润泽不凝滞，那么这一年必定平安。金匮在鼻的两侧，分别叫做兰台和廷尉。金匮部位光明润泽而不暗淡的人，必然逢凶化吉，吉祥安康，好日子会很快到来。

■身体各个部位完好，没有破损的人，一般不会遭遇凶险之事。但如果各个部位气色不光亮润泽，显见有隐患，将来一定有不顺利的地方。气色发黄发红，是喜气。气色发青发黑，是滞气。如果红黄气少，青黑气多，求取功名恐怕没有结果，到老一无所成。

■容貌古怪的人，未必下贱，如果他神气清秀，举止不俗，这是浊中有清的世外高人，好像石头里的玉石，凡人看不出来。楚国有一个人，叫和氏，他拾到一块璞玉，献给楚王。两任楚王都将和氏看做卑下之人，和氏两次献玉两次被拒绝，还斩断了他的双足，和氏却不后悔。后来楚怀王继位，和氏在山边日日夜夜哭泣。他的哭声惊动了怀王，怀王命人把璞玉剖开，果然是一块举世无双的玉璧，历史上称作和氏璧。对容貌古怪的人不要冷眼相看，怪石中的美玉一定有灿烂光华。

■有些人生有异相，这都是深藏不露的人，就像夜明珠藏在海底。比如龙鼻、龙须、虎头、虎睛，这些难道不是异相吗？最终总会显贵。不过也不能以此类推，此种人毕竟如沧海之珠，少之又少。

■海底明珠”之类比较不易判定。看此类相的要点，第一要观察气色，第二要听声音，第三要看神彩，第四要看肌肉，这四者不可忽视。如果四者都观察到了的话，那就万无一失了。

■仓在眼睛旁边，左眼旁的天仓叫左天仓，右眼旁的天仓叫右天仓。如果眉像一弯新月，而且拂过天仓，此相之人必定聪明贤能，是贵人。如果印堂宽阔丰隆，向上连接中正，而且光亮润滑平坦的人，官运亨通。反过来，如果印堂狭窄平坦，虽然可以连接中正，也没什么福气。

■东岳和西岳指的是两颧骨，一般来说，山岳最好高耸。如果双颧生得很高的话，这样的人有呼聚喝散的权威。双颧生得平坦，权威是别人授予的。如果双颧凹陷，无权威。嘴唇遮盖不住牙齿的人，爱搬弄是非，说人家的过错。和众人关系不和睦，不停地招惹是非，没完没了。这都是因为双唇生得不好。双唇若生成贵相，别人都愿意听从他的呼唤，双唇若生成贱相，呼喊也没有用，别人都不理。这实际上是说人缘好坏的事情。

■低头走路，不时回头叫做“狼行”。没事却紧咬牙关，面无笑容好像发怒叫做“虎吻”。人若有“狼行”、“虎吻”之相的话，凶狠多疑，心机难测。

■吃东西很小心而且快，脸上带着害怕的神色的叫做“鼠食”。吃东西不嘴嚼，大口吞下，好像没吃饱似的，叫做“猴食”。像猴和鼠一样吃东西的人贪婪、吝啬、奸诈。这种人非常多，触目皆是。

■走路如果低头，头向前伸，伸得很长，超过了脚的人，必然早年富足，晚年贫困，少年兴而老年衰。"井灶是指鼻孔，鼻孔朝天的人，中年运气不好，家业凋零，金银散尽,一贫如洗，没有住的地方。

面相学的由来

面相学是中国五术中的一种学问，主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康，从而推测一个人的命运。现今面相学融合西洋解剖学，最基本分为三质，心性质、筋骨质、营养质，从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三质来论，三质定位后再依据流年细论，并搭配五官。(若三质熟悉则可加入中国相法中的“五行”来分类)相绝对不单论，定要配合整体，否则将断章取义判断失策。

面相的记载很早。《礼记》载：“凡视上于面则傲， 下于带则忧，倾则奸。”又如勾践平吴之后，范蠡深知勾践为人“长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。其他如苏秦是“骨鼻剑脊”；项羽乃“目有重瞳”；周亚夫是“纵理入口”，纵理即法令，相术谓纵理入唇为饿死之相；刘秀则是“隆准日角”。

宋朝的萧注称王安石“牛目虎顾，视物如射。”如能定眼注视太阳，认为是一种贵相。例如《百家诗话》：记载陈莹中“尝入朝，已立班上，御朝差晚，杲日照耀，蔡京注目视日久，不瞬。莹中私谓同省曰：‘此公视日不瞬，真贵人也。’”《浮生六记》的作者沈复也能“张目对日”。

曾国藩天生一对三角眼，人见人怕。曾国藩本人亦精相术，例如曾氏称江忠源，“此人必立名天下，然当以节烈死。”曾的日记中还记载相人口诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，立意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在言语中。”《清稗类钞·方伎》记有《曾文正好相术》。

记得以前有一次我去朋友家，在她家楼下聊天的时候，突然看到一个人走进她家公寓的楼梯间，我就说：‘那个人看起来好像坏人！'朋友就说了：‘你真厉害，他刚从监狱出来呢！'其实，那么远的距离，我是看不清楚那个人的相貌，但是从他的轮廓与走路方式看，确实非善类。

上面就是告诉大家，一个人的‘相貌'是具有吉凶的。个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶'，就是说看起来‘善良的脸'，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善'，则是说一张看起来‘邪恶的脸'，但其实心地是善良的。总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶，还是需要专业命理分析。

比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官'、‘三停'与‘十二宫位'这三种，分别叙述如后。

面相的由来，是和古代社会生产和科学水平分不开的。古时候的人，因为知识水平低，对人的“旦夕祸福，富贵贫贱”的原因迷惑不解。有人就错误地认为，人的“命运”好坏，和天地万物一样，决定于“长相”和“气色”。

他们说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状与色泽就知道了；一匹马力气大小，走得快、慢，看看它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥，还是驽骀。他们说，人也是这样，人的“命运”是和“气色”“长相”分不开的。“长相”就是物或人的面貌、体态、特征；“气色”就是物或人的容颜和神态。说这是人在出生之前，“老天爷”安排好的，是命中注定的。所以，从人的身体情况，五官气色等等，就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”来。这样，他们就把自然界的一些现象，牵强附会地乱套在人的身上来了。

周朝有个官吏名叫叔服，最先用这些道理给人看相，成为官府的“星相家”。春秋时期，晋国有个姑布子卿的，战国时期梁国有个叫唐举的，都是比较有名的“相士”和“星相家”。由于他们对统治阶级有好处，收到历代当权者的支持和重视，因此，后来民间也出现了大批专业的“相士”和“星相家”。到了汉代以后，有人把面相有关这方面的技术、经验编著成书，如《麻衣相法》，《柳庄相法》等等，相术因此流行越来越广泛。

有没有观相术?

在我国古代就流传着观相术。