祖坟风水好有哪些表现，教你如何判断祖坟风水好坏

不论在过去还是现在，祖坟地点的选定需求讲究的地方可不比阳宅要少，要知道一个好的祖坟地点，往往能够给子孙子息带来好运。而一个坏的祖坟地点往往则会给子孙子息带来坏的命运。辣么疑问来了，一个好的祖坟风水地点会有哪些特点呢？若一个坟地周围是相似于三面环山一面傍水的情况的话，辣么这个祖坟地点的风水是差不到何处去的。因为对于坟地而言，三面环山且一面傍水的结构，很容易让这块祖坟风水变更成护卫子孙的绝佳风水之地。因此在选定祖坟地点的时候，若看到有三面环山加上一面傍水的地理情况，辣么根基上可以确定这个地点作为祖坟来说风水是很不错的。当祖坟的周围有流水的存在的时候，辣么这块祖坟的风水也是相当不错的。不过这个流水但是有讲究的，开始流水里面不可以有任何脏东西的存在，其次流水的水流一定要是不急不慢的。因为往往有流水存在的地方很容易形成生气，而有生气的祖坟则会起到庇佑子孙的作用。因此好的祖坟地点周围应当是出现出水流环抱的状况。若祖坟的周围不光有山，而且还面朝河流且还能够受到阳光普照的话，辣么这块祖坟的风水是很好的。因为当一块祖坟周围有山有水，而且还能够接受到阳光照耀的话，辣么这块祖坟就很容易出现出藏风聚气的状况。而子息子孙也能够凭借这块祖坟的绝佳风水在事业上多多开展，往往这样的祖坟其子孙不光事业上很容易受到朱紫的相助，而且身材同样也很健康，不会出现什么大的疑问。另有一种可贵一见的风水好的祖坟的特性是当夜间的时候坟地会出现一片汪洋。不过这样的祖坟特性往往是很难一见的，因为这种墓地风水往往贵不可言，其子孙子息中很容易出现世人皆知的文人雅士大概是精忠报国的将士首领。看到这里，想必大家对于祖坟好风水的特性也有了一定的打听，因为祖坟地点的风水好坏在一定程度上会对子孙子息的事业以及身材的健康状况产生影响，因此在选定祖坟地点的时候，大家一定要慎之又慎，不要盲目随便的选定。有望以上几点内容能够对大家选定好的祖坟地点有一定的赞助。如何查看祖坟的风水？有什么特点吗？风水是一门天然情况地理学,是实事求是的一门学科.风水其实即是天然,是到达阴与阳的合体.

你的房子要设置阴阳。你也是阴阳。

天地本阴阳,房子也要符合阴阳,人也是要到达阴阳与天地房子同步的.

只要违背了阴阳的自然属性，就是不完美的，是错误的！！！

在即是:阴宅阳宅是不会改变人的命运!命运在你自己手里掌握!

放弃努力指望风水发财是骗人的！！！

迷信里说:阴宅可以改变命运,那是指没出身的子息,继几十年后...

阴阳房也是一样，只要符合阴阳，向左向右。

祖坟三年才知道好坏。怎么看一个祖坟的风水？好与不好，自己最清楚，家里近年有没有什么变更，另有一点即是看墓碑，墓碑黯淡介绍有疑问，墓碑亮堂，介绍不错，其次即是打开墓穴，看看墓主人，如需更清楚的打听，可私信我，中国风水第一村-三僚村家传风水堪舆师曾林福什么样的祖坟风水好？树无头不生，头无叶不活，树头枝叶本为一宗，头叶同护方可生发。即便你是贵气无比或亿万富翁，你的富贵功名也离不开祖宗生前的积德，以及去世后葬得风水福地所荫。因此做人要明白叶落归根，寻祖觅宗，埋葬好先人的骨骸，这样，不但可以带来风水的无形福荫，又可以传承中华民族的传统美德。一命二运三风水，四积阴德五读书。人的“命”就好象一辆车，命好的是一辆名牌跑车，命差的是一辆用了多年且就快要报费的旧车。“运”是人生的路子，每个人的运所代表的路子都有所不同。如命好，运又好，就好象新的跑车在高速公路行驶同样顺快。但命好，运不好，就好象一台跑车在崎岖的山路上行走而险障横生。如命不好，而运好，固然车子残旧，但在高速公路行走的速率，总比在崎岖山路上行走的跑车快得多，故古有“命好不如运好”之说。做成命运好坏的基础，是在于祖坟风水的吉凶！也即是俗语所说的：“大竹出大笋”和“臭埕出臭草”之比喻了，故古有：“成龙成虫看坟茔”。

因此说祖坟是出后裔的八字命运，而命运又主宰六至七成的人生顺逆，惟有三至四成是靠四积阴德五读书和风水上的补救了。讲到这里，也许会有人会质疑，他们一直以来都明白报施祖恩，并埋葬了历代先人，且频年拜祭，但总是收不到如意的风水的效果。乃至有些人不但没有收到风水福荫，反而拜祭一次回归后，总是或大或小地发生少许不如意的事情，从而变成了民间流传的“好山（坟）不消拜，坏山愈拜愈坏”的说法。为什么会出现这些疑问，其基础原因是在于他们的祖坟不是龙真穴的和阴阳交姣以及旺衰没有得位之故。由于这个原因，因此每次拜祭后，都动起了这股凶气，从而发生不如意的事情。至于频年拜祭都收不到风水福荫，而不吉不凶的原因，是在于其先人骨骸不是入土为安，而是暴露于大地之上，以致骨骸下不可以汲取龙气，上不可以吸收日月星辰英华之故。而“好山不消拜”，是因为此坟是龙真穴的，且下收龙气，上接星辰日月英华，通过骨骸阴阳交融，纳旺去衰，从而福荫后裔。固然如频年拜祭，通过除草扫墓动起吉气而吉上加吉，但即便不动不拜也可获福。必须要龙真穴的。要到达龙真穴的，开始要审周围情况的峦头是否秀美有情。国师刘伯温著书日：“熟读龙书千万卷，不识峦头也是虚”。

要审峦头之美恶，先从龙的廉贞发祖开始。真龙的发祖有远有近，近者在几里以内，远者是几十里或几百里，乃至是几千里。发祖山必须是险峻秀拔的高耸秀峰。发祖山愈远，龙力就愈弘大。如北京十三陵宫庭之墓和故宫的前国级龙脉，发祖是来自几千里外的昆仑山脉。假设真龙用蛇类、非真龙用蟮类来比喻分别的话，这十三陵和故宫的来龙气力，即是我国蛇类最凶暴的眼镜王蛇。发祖比较较近，龙力就比较较小，但这种龙脉亦可发富朱紫丁，只不过富贵程度比较较小和比喻是小蛇而已。龙脉自太祖而下有远祖，太宗、少祖、少宗以至父母山。在发祖向下而行的分枝山脉中，有龙和山之分，但凡真龙行走，山势必是屈曲翻腾，升沉跌断，龙脉双方也肯定有迎、送、夹、护的山体随行，故真龙犹如天子，双方之山犹如侍从护卫。真龙有穿帐过峡，惟有过峡之龙才气脱煞，不过峡者视为砂山。如在非真龙的砂山上造葬，不但不可以获福，反而带来莫大伤害。故古有：“三山并出，望缩藏者为寻穴。诸脉乱出有跌断者是真龙”和“动则为龙，不动者为山”来辨别龙与山。龙还通过穿帐过峡来挺身展翅，束咽集气从而龙旺气舒，故束气为穴之基础，穿帐过峡而结地者，福地也。“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤膝是真踪”。真龙过峡肯定是蜂腰鹤膝，如双方有形如旗鼓的山体夹护，主发官贵、读书和名气。

如有堆栈山体夹护，主发富。两者都有，主富贵俱发。故有：“堆栈拱峡则主富，旗鼓拱峡登去路。堆栈旗鼓双方拱，宝贵双全并不误”。准则上，龙过峡宜短不宜长，长则力弱气已残。宜窄不宜宽，宽则气散龙力乏。宜细不宜粗，粗则气浊穴已无。因此最佳是“过峡一线细又细，蜂腰鹤膝束气聚，束得气聚方结穴，气束不聚亦枉顾”，这是国师刘伯温对过峡龙的批评。要寻得龙山凤穴，非普通师傅和一朝一夕可以求得，近段时间，本师接到不少肇庆本土和珠三角客户打回电话，征询寻龙点葬的价目收费，本师报告他们：“普通龙脉只收一万，若寻得大龙大脉收费更多，不过本师有望寻到收费更高的龙穴，但只怕你们没这个福分，求得大龙大脉之地”。其实好风水的阴宅祖坟，单在来龙都很讲究，寻得愈多穿帐过峡的龙，其富贵就愈大，故风水祖师著有：“一个星辰一节龙，龙来是非定枯荣，孟仲季山无杂乱，数产人龙上九重，节数多时富贵久，一代风景一节龙”。因此好风水的祖坟，不是用金钱可以衡量的。