河图与洛书，一个主动，一个主静

河图与洛书，素来被认为是中国文化之滥觞。

河图洛书

河图与洛书，一个主动，一个主静。

因此，洛书实际上是一种分类的思维，与上古先天八卦图一致。

河图则不同，河图讲的是变化规律。

《黄帝内经》和《伤寒论》很少提及八卦，但却讲到五行、讲到三阴三阳。

为何？因为人是一个变化的八卦图，没有办法用静态的八卦来类比。只有从动态角度看人体，中医才有发展的可能。

什么是五行？五行实际上并不是五种元素，而是五种功能状态。

五行、三阴三阳，古人之所以用这些名词，是在定义一个功能。

肾主水，心主火，这里借用水火，来阐明心肾的功能。而坎卦则不同，坎卦更多的是表示水，或者类似于水的物质。

这是易经取象与内经取意的根本区别。

比如，易经取象，一辆车的核心部件是发动机，而五行取意，一辆车的核心功能是驱动功能。

因此，坎离和水火，有些时候语境不通，所阐述的意义就大相径庭了。

明晰了河图、洛书的这个区别，才能有了理解上古智慧的基础前提。

河图，讲的就是变化、动态的规律。所以研究五行，要去河图里找。研究八卦的基本对应关系，要去洛书里看。河图和洛书有区别，但又是一起说明事情的，他们的沟通一致性在哪里呢？就是数。河图洛书里数的含义是一致的。所以，理解河洛里数的基本含义，是理解河图洛书的基础。

河洛的数的逻辑，就是一切都是五变化出来的。在河洛里，，都是五的变化。1是五缺少四，9是五增加四。一切都是五的衍生，所以五居中。这个核心思想，一定要记住。以后无论数如何变化，数变得多大，一定要从五的角度去理解，看它和五的关系，如此才能解开那些谜题。

因此，在河图里，1和6归在一起，因为6是5+1，2和7归在一起，因为7是5+2。以此类推。 同样的理由，在洛书里，1和9相对，因为它们都是五和4作用出来的，2和8相对，因为它们都是五和3作用出来的。以此类推。