杜姓士姓范姓隋姓刘姓同祖同宗同根源之六

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杜姓士姓范姓隋姓刘姓同祖同宗同根同源同血脉

士会刘氏复姓始祖

在刘姓的早期历史上，除得姓始祖刘累之外，另一个最著名的人物，就是刘氏复姓始祖士会。正如王符在《潜夫论》中所称赞的，“刘氏自唐以下，汉以上，德著于世，莫若范会之最盛也！”

士会，姓祁，名会，字季，杜氏后人，以士为氏。因食邑于随，称随会；后又食邑于范，称范会，史称范武子。士会是活跃于春秋前期晋国政治舞台长达半个世纪之久的一位显赫人物，也是刘姓、范姓、士姓、随（隋）姓等中国姓氏共同的大显祖。

士会出身官宦世家，年轻时即步入政坛，早年任晋国大夫，辅佐晋文公（公元前636——628年在位）、晋襄公（公元前627——621年在位），是晋国称霸中原的功臣之一。特别是在发生于公元前633年的著名战役——晋楚城濮之战中，代任戎右之职的士会勇猛奋战，终于使晋军以弱胜强，大败楚军，从此奠定了他在晋国政治舞台上的牢固地位。《国语·晋语》就记载说，“（士会）佐文、襄为诸侯，诸侯无二心”。公元前621年，晋襄公去世，他的太子夷皋年幼。为了国家的前途，大臣们在襄公死后召开内阁会议，决定废除太子，另拥立襄公的弟弟——当时在秦国任亚卿之职的公子雍为新的晋国君主。因公子雍正是士会的姑姑杜祁与晋文公的儿子，与士会有亲戚关系。于是，晋人派士会与另一位大臣先蔑一同出使秦国，前往迎接公子雍回国继位。但是，当士会和公子雍在秦国军队的护送下回国尚在途中时，晋国的国内政局又发生了戏剧性的变化。公元前620年，以赵宣子为首的晋国大臣们迫于晋襄公夫人缪嬴的压力，背叛了士会和公子雍，在晋国国内改立年幼的夷皋为国君（即晋灵公），并派兵阻击秦军，阻止士会和公子雍回国。为此，秦晋双方在令狐至刳首一带展开一场大战，结果秦军大败。士会失败后，不能再回晋国，被迫出逃到秦国避难，开始了他长达7年的流亡生涯。

他的妻子儿女和和大部分族人随后也纷纷从晋国逃到秦国，与他会合。士会投奔秦国后，很快受到秦国的重用。史载士会充当秦军的谋士，经常为秦军攻打晋国出谋画策。秦国在士会的帮助下，为了报复晋人，多次出兵攻打晋国，夺取了晋国的武成、羁马等地，晋国军队从此彼于奔命。鉴于秦国重用士会给晋国造成的巨大威胁，公元前614年，晋国的六大臣在诸浮再次召开内阁会议，商讨对策。会上，大臣们一致认为士会“能贱而有耻，柔而不犯，其知足使也，且无罪”，决定为士会平反昭雪，将他请回晋国。随后，晋国派大臣魏州余假装投降秦国，暗中与士会接洽联络。士会答应回国。州余接着向秦王献计，要秦王派士会前往晋国的魏地做策反工作，秦王果然派士会前往，并与士会约定：万一晋人有诈，将士会抓住，那时秦王一定会把士会的家人妻子送往晋国与士会相会。这样，士会便借前住魏地之机，回到了阔别7年之久的晋国，重返晋国政坛。《左传》等书记载，士会返回晋国后，再次受到重用，出任上将军（晋国三军统帅之一，地位仅次于中将军即元帅）。公元前593年，士会因消灭赤狄有功，被晋景公封为中将军（晋国元帅），并兼作太傅之职，从此成为晋国三军统帅，开始执掌晋国国政。史称士会“辅成、景，军无败绩”，“端刑法，缉训典，国无奸民”，晋国在他的治理下日益强大起来。由于他对晋国的卓越贡献和不朽业绩，公元前592年士会退休时，被晋景公在其已有的领地随邑的基础上，加封另一个领地——范邑（河南范县）。后来士会在范邑终老去世，被赐谥号为“武”，因此史称他为“范武子”或“随武子”。

史籍和各种范氏族谱都记载说，公元前614年士会返回晋国后，秦康公依约将士会的大部分家属族人送回了晋国。这部分返回晋国的士会子孙，后又随士会迁徙到新的领地——范邑定居。他们的后代，就以新的采邑名称——范，作为他们的姓氏，形成了中华民族中的一个大姓——范姓。

《左传》等经典和大量刘氏族谱则又记载：公元前614年，当士会和他的大部分族人重返晋国时，他的一支子孙后裔，却继续留在生活了7年之久的秦国。这支留居秦国的士会后裔，从此在秦国落地生根，繁衍生息下来。他们因为失去了随、范等领地，又没有司空、御龙、士师的官衔，于是便去掉杜氏、士氏、随氏的氏姓称号，而选择他们的著名显祖——刘累的姓氏，正式恢复刘姓。他们就是今日中国第四大姓刘姓的复姓始祖。

还有一种说法则认为，士会归晋时，他的一部分子孙留在秦国。这部分被留在秦国的士会后裔，就取“留”之意，称自己为“刘氏”。因为古代“留”与“刘”音义相通。刘姓族谱记载，士会留在秦国的这个儿子，名字就叫做留，后世族人尊称这位刘姓的复姓大始祖为“留公”。这样，刘姓自从尧帝时刘式封刘得姓，至大约公元前1877年改称御龙氏，此后又相继改称豕韦氏、唐氏、唐杜氏、杜氏、士氏、随氏，在经过夏、商、周数千年的沧桑变迁之后，至此正式恢复了“刘”的血缘徽记。纯粹的中华刘姓的历史，至此才完成序幕，开始进入正场。

历史来源

②源出于杜姓。杜伯的孙子士会在晋国任士师，晋襄公死后，士会去秦国接公子雍回国继位，因晋国国内有变故而留在秦国，其后世取姓刘(即“留”之意)。

《史记卷二·夏本纪第二》

夏后帝启崩，子帝太康立。帝太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作五子之歌。

太康崩，弟中康立，是为帝中康。帝中康时，羲、和湎淫，废时乱日。胤往征之，作胤征。

中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。帝少康崩，子帝予立。帝予崩，子帝槐立。帝槐崩，子帝芒立。帝芒崩，子帝泄立。帝泄崩，子帝不降立。帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝廑立。帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是为帝孔甲。帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之后。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。

孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝发立。帝发崩，子帝履癸立，是为桀。

帝桀之时，自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台，已而释之。汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死。桀谓人曰：“吾悔不遂杀汤于夏台，使至此。”汤乃践天子位，代夏朝天下。汤封夏之後后，至周封于杞也。

太史公曰：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟（氏）戈氏。孔子正夏时，学者多传夏小正云。自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。

夏帝酿酒祖师杜康、御龙氏刘累的后人杜伯，分别是两支杜氏的肇姓始祖，而刘累是刘氏的得姓始祖，可见刘、杜、两姓同出一宗。

魏武帝曹操赋诗：“慨当以慷，忧思难忘；何以解忧？唯有杜康。”

诗圣杜甫吟诵：“杜康频劳劝，张梨不外求。”

杜康就是美酒，而杜康这个人也被奉为酒神酒圣。

杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”。汉《说文解字》载：“杜康始作秫酒。又名少康，夏朝国君，道家名人。”造酒始祖杜康是夏朝的国君。后人便以祖上名为氏，奉杜康为杜氏得姓始祖。

杜氏的主流是另一个源头。

《元和姓纂•十姥》：杜，祁姓，帝尧裔孙刘累之后，在周为唐杜。成王灭唐，迁封于杜，杜为宣王所灭，杜氏分散。鲁有杜泄是也，六国时有杜赫。”从这段记载可以看出，杜姓出自祁姓，是尧王裔孙刘累的后代，得姓于封邑杜，属于以国为氏。

杜本是一种树木，也称甘棠，即杜梨。神农氏有一支氏族在陕西西安一带，杜梨是他们擅长栽培的树，也是他们氏族的社树，即神树。这支氏族崇拜杜梨树为氏族的原始图腾，以杜命氏族名，以杜命居地名，建立国家后称杜城。夏朝时，孔甲为夏王。传说天降雌、雄二龙，孔甲不会养，陶唐氏的裔孙刘累担任为君王豢养龙（其实是鳄鱼）的官职，被赐姓为御龙氏。到西周时，刘累的后代建唐国。后来周成王灭了唐国，把唐国国君迁到杜（陕西西安），称为杜伯。周宣王时，杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也被杀。杜伯的子孙大多投奔其它诸侯，而那些留在杜城的就用杜作为姓氏了。杜城后来又改称杜陵，所以，这支杜姓世称杜陵杜氏，也是后世杜姓的主流，他们都一致尊奉杜伯为得姓始祖。

祁姓刘氏在漫长的历史演变中，还陆续分衍出许多姓氏。如夏朝，帝尧后裔刘累被夏王赐姓御龙氏；商朝，刘累后裔被封于豕韦，又称豕韦氏。周代，豕韦氏分为唐氏、杜氏。春秋战国时期，杜氏又分出士氏、随氏、范氏、刘氏、郇氏、栎氏、鞅氏、冀氏等l0余种姓氏。后来，杜、范、唐三姓发展成为大姓，出了许多名人，他们都为中华文明的发展作出过重要贡献。此外，这些姓族在认祖归宗时，多认为与刘姓同宗，出自帝尧之后。唐代大诗人杜甫曾给唐姓，刘姓人赠诗云："与君陶唐后，盛族多其人"、"分源豕韦派，别浦雁宾秋"，表示自己与刘、唐二姓同源。

刘姓还是一个富于开拓进取的姓族，他们在创造本族辉煌历史的同时，曾对中国历史的发展作出过重要影响和贡献。在中国历史上，刘姓是建立王朝最多、立国时间最长、称帝人数最多的姓氏，先后有西汉、东汉、蜀汉、汉、前赵、南朝宋、后汉、南汉、等l0余个朝代或政权为刘氏所建立，其中称帝者66人，历时共650多年。在刘姓诸王朝中，影响最大最深远者为西汉和东汉，两朝共历29帝、400余年。特别是西汉王朝，自高祖刘邦创建后，经数代开拓治理，达到了空前的繁荣和统一，出现了中国历史上首次经济大发展局面，即所谓"文景之治"的盛世。此后，具有雄才大略的汉武帝刘彻对西域用兵，经过大小百余战，终于击败了匈奴人，使汉王朝的疆域得以大规模扩展。当时汉朝声威远扬，周边国家把汉朝治下的子民称为"汉人"，久之，汉朝百姓也逐渐认同了这一称谓，且传沿至今。

衍生出杜姓的那位御龙氏刘累，可是华夏“帝王之姓”刘姓的得姓始祖啊！杜伯是刘累之后，这就清清楚楚表明，刘姓始祖就是杜姓的远祖，刘、杜两姓同出一宗。

杜姓在历史上名人众多，但是我们知之较少，不过有个响当当的名字，那可是古今中外妇孺皆知，这位大腕儿就是史称诗圣的唐代大诗人杜甫。他的诗作被文学史上称为诗史。他的许多名言名句传诵里巷：一代诗圣，登峰造极，千百年来，独领风骚。著名诗人杜审言，中晚唐时期的杜秋娘、杜牧也都是著名的杜姓诗人。杜秋娘的“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时”，千古传诵；杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，则是对声色犬马、荒淫无度的统治者的讽喻绝唱。唐代是杜家的诗歌沃土，更是杜氏的政治舞台，有唐一代，杜姓人士高官无数，仅成就显著的宰相就有12人，与房玄龄其名，并称“房杜”的杜如晦，熟知历代典制的杜淹，致力改革、精简品官的杜正伦以及杜景俭、杜暹、杜鸿渐、杜黄裳、杜佑、杜元颖、杜让能、杜悰、杜审权等。可以说，这些一人之下万人之上的杜家重量级人物，是杜家长期光宗耀祖、显达尊贵的有功之臣。当代，杜家名人虽不甚多，但仅有的几位名气不小，上海滩的大亨杜月笙、国民党著名将领杜聿明，可以说都是家喻户晓的人物。现在，全国杜姓人口约700万，是全国第53位的大姓。不过，说了这么多，只说了杜姓是由刘姓衍生出来的姓氏，题目中说“刘，杜，范，士，随”同根同宗，范，刘，唐，杜，士，随（隋）虽然姓氏不同，其实同出一源，一脉相承，原本一家人。

据《古今姓氏书辨证》和《元和姓纂》所载，杜伯无罪被杀之后，他的儿子杜隰叔逃到了晋国。杜隰叔的儿子杜蒍在晋国担任士师（步兵首领），称士蒍。《元和姓纂•卷六》：“隰叔生士蒍，为晋士官，支系因为氏。”就是说，士蒍是杜隰叔的儿子，在晋国担任士官，他的这一支后人就以官为氏，肇始了“士”氏。

士

可见，士氏的得姓始祖士蒍是杜姓始祖杜伯的孙子，那也就同属于刘姓始祖刘累的后裔了。如今的士姓是一个罕见姓氏，古代宗法制度中，嫡系长房称大宗，士蒍的大宗世代以士为氏，也就是每一代的嫡生长子世袭封邑，传承士氏。而士蒍有两个儿子，幼子叫士会，后来做了晋国的正卿，也就是诸侯国的执政大臣兼军事最高指挥官，被封到了随邑（现山西介休）。这样，士会在随邑的后人就以封邑名“随”为氏，士会也称随会，就成了随氏的得姓始祖。刘累的后裔衍生出杜氏，杜氏又衍生出士氏，士氏又衍生出了随氏，随氏肇始之后，世代繁衍传承，到了南北朝时期，北周有一位大将叫做杨坚，被封为随国公，不久，杨坚夺取北周政权，坐了天下，立什么国号呢？按说自己是随国公，就应以“随”为国号，可是杨坚很忌讳这个随字的意思：啥事都要顺从别人，自己老作不了主，还怎么坐天下？于是，他就把“随”字的走字底去掉，意思就是不再跟着别人走了，于是创造了“隋”这个字，专用做国号名称。他的王朝就成了隋朝，杨坚就是隋高祖文皇帝。这样，随会后人的姓大多也将随改为隋，可也有一些人不忘初心，仍然姓“随”。所以，现在的“随”“隋”两姓实际上就是一姓，一家子。

范

那范姓跟杜姓又是怎样的关系呢？

前边不是说士会官至正卿，封于随邑吗？这位士会先生可是个政界大腕儿，在晋国长期得势，红得发紫，后来又得到了一个封邑，叫做范邑，就是现在的河南范县。士会的子孙在此安居乐业，绵延瓜瓞，并以封邑范为氏，士会又成了范氏的始祖。士会死后，得谥号“武”，所以，史上所称的范武子就是这位随、隋、范的三姓始祖士会。士会有两个儿子，嫡子范文子士燮，是晋国贤臣，他的子孙范文子、范宣子以及范献子，世代都是晋国的上卿，可以说是曾经左右早期的晋国政坛的世家钜族。次子士鲂，采邑于彘，就是《召公谏厉王弭谤》中所说，周厉王被流放的那个地方，也就是现在的山西霍州。士鲂采邑于此，后人自然以彘为氏，不过，这个彘氏后来不明不白消失了，否则，刘累、杜伯肇始的姓氏又多一家。士会的幼子叫士囏，后来在秦国为官，估计这位既没有继承祖上的封邑，在秦国也没有食采，于是干脆恢复了刘氏。士囏恢复的这支刘氏可是了不得，《元和姓纂•十八尤》载：士会之后周末家于魏，又从丰沛，至丰公生煓，字执甲，生汉高祖，至光武至献帝，逮王莽十八帝，年计四百二十五年。”这就是说，士囏恢复的这支刘氏，后人有叫刘清的，是魏国大夫，采邑于沛郡丰邑，爵号丰公，儿子刘仁迁居丰邑，承袭爵位，他生了个儿子叫刘邦，就是后来到汉高祖，从此大汉天下延祚四百多年。

杜氏又衍生了范氏，范蠡是天下商圣，一个刘累，肇始了刘，又衍生了杜，杜又衍生了士，士又衍生了随（隋）、范、彘，而且，士氏后人恢复的刘氏竟开创了大汉四百年基业，成就了一个帝王之姓，这真是：

杜士随范渊源深，

同根同祖又同宗。

前身本是帝王姓，

唐尧血缘一脉承。

六二世：士燮公：（士会公长子）字文叔，刘轼之兄也，西元前593年秋，士会告老。士燮进入六正行列，任上军佐。士燮作为范氏宗子，在六正中排名第四。士会退休後至少还活了四年，有他在，儿子在晋国政坛的日子自然比较好过；士会也反复教导儿子为人要恭敬、低调、为自己身後范氏在晋国的安全著想。而士燮是孝子，牢牢记住父亲的教诲，迅速从一个活泼机敏的青年成长为一位老成、稳重的政治家，牢牢记住父亲的教诲，幷奉行於终身。担任上军佐时期，士燮还是明显表现出他作为一个青年才俊固有的才智与干劲。前588年，晋景公增设三新军，晋国共12卿，士燮职务不变。前583年左右，中军佐荀首去世，士燮升任上军将；约於此年，晋国减新军为一军，晋国公司均八卿。前577年左右，中军佐荀首去世，士燮升任中军佐。西元前574年6月9日（戊辰），士燮去世。享寿六十七岁，葬于古青州西城外、白鹿伴松形，因食邑於范为范氏，又名范文子，妣柳氏、伍氏，具封夫人，殁後与公合葬九原祖坟，後人对其像赞曰：“凯旋归国，甘步後尘，之反不伐，公贻其人”。会生文叔燮，燮生宣叔匄，匄生献子鞅，鞅生吉射，又为士氏、范氏之宗祖也。

六二世：士雃公（士会公次子）讳士轼，晋灵公七年（西元前614年）士会归晋时子士雃未随留于秦，为避秦获复为刘氏曰刘轼，生於鲁文公二年乙丑（西元前632年），卒於鲁襄公七年乙未（西元前566年），享寿六十七岁，妣殷氏，生卒年未详。合葬於陕西曲江府城郊外。生四子：1贵龙（鸣魁妣梁氏、郭氏）、2贵文（鸣甲）、3贵凤、4贵舞。

六二世：士鲂公（士会公三子）彘季、彘恭子，士会少子，轼之弟也。周简王十四年，晋历公被弑，士鲂与苟莹迎立晋悼公。悼公命士鲂为上卿，封到彘邑（山西霍州）称为彘公予。鲁襄公十三年辛丑夏，新军佐士鲂去世，此时彘裘年纪尚幼，不能出任将帅。後士鲂之子孙用其封地，“彘”作姓氏，士鲂即彘氏之始祖也。诗赞曰：晋国名卿历代封，范刘彘姓在其中，三姓皆为同血缘，一脉相承世系浓。

六三世：贵文公（刘轼公次子）字明，讳元瑞，号鸣（明）甲，本为官爵，而弃显贵之争移居古青州东昌府隐居立业，其第十三世孙刘邦，於西元前206年即汉朝开朝皇帝位，曰：“汉高祖”。生於周匡王一年己酉（西元前612年），卒于周安灵王十七年（鲁襄公十八年）丙午（西元前555年），享寿五十八岁，葬於古青州东昌府荏平县。妣欧阳氏、胡氏，生卒年未详，考妣同葬。生五子：l宗仁、2宗义妣王氏、3宗礼妣周氏、4宗智妣千氏、5宗信妣馀氏。

六四世：宗仁公（贵文公长子）字远、号广定，生於周简王二年丁丑（西元前584年），卒于周景王十八年甲戊（西元前527年），享寿五十八岁，妣杨氏合葬於古青州乐昌县、蛇形。生三子：1富仙、2富仁、3富任。

六五世：富仙公（宗仁公长子）字阳，又字美荣，号鞅。生於周灵王十八年（鲁襄王十八年）丁未（西元前554年），卒于周敬王二十六年丁未（西元前494年），享寿六十一岁，葬于古青州西城外、白鹿伴松形。妣曹氏、胡氏，生卒年未详，与夫同葬。生六子：1刘得，2刘开、3刘闰、4刘玉、5刘修、6刘斗。

刘氏文化源远流长，据《左传》、《史记·夏本纲》、《汉书·地理志》、《新唐书·宰相世系表》、《汉书·高帝记》、《元和郡县图志》、《周礼》等史书和《刘氏族谱》记载：上古时期尧帝九子源明为刘姓第1世（以封地为姓）“开创始祖”；夏朝丞相“御龙氏”刘累系刘姓第18世“建姓始祖”；晋国三军统帅士会系刘姓第61世“复姓始祖”；汉高祖刘邦系刘姓第75世“国姓始祖”。自源明公开始，历时4000余年，已传180余代。自西汉开始，刘姓共有帝王66人、起义领袖12人，执政时间有700余年之久。