《周易释疑》之《经解篇》第三十六卦 明夷（连载中）

第三十六卦 明夷卦 （地火明夷） （下离上坤）

（为明入地中之象）（《序卦》曰：晋必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。）（《杂卦》曰：晋，昼也；明夷，诛也。解曰：晋，明出地上，昼也；明夷，明者为伤，诛也。）

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明夷：利艰贞。

《彖》曰：明入地中，“明夷”。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。

（解曰：内离外坤，离为文明，坤为柔顺，曰“内文明而外柔顺”。明入地中，象蒙大难；文王以之，象文王囚于羑里之事。晦其明，故“利艰贞”。箕子以之，象箕子佯疯以避杀身之祸。）

《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。

（解曰：明入地中，曰明夷。晦其明，暗处上，君子象之，故曰“以莅众用晦而明”。）

初九，明夷，于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

《象》曰：“君子于行”，义不食也。

（解曰：明夷初爻，刚居阳位，君子于行，上接坎也，进必为伤；离为鸟，则初爻象翼，翼伤则垂，曰“于飞垂其翼”。三日不食，初九上行三位而至刚柔接也，未至其处，义不食也。四爻，柔居阴位，不在离而在坤，离明以处暗，故有攸往，主人有言。言，责备；主人，静待以临客，六四也。）

六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

《象》曰：六二之吉，顺以则也。

（解曰：柔居阴位，二爻象股，上接震也，故为明夷。震居东方而象左，故“夷于左股”。九三当位，阳刚而强，居坎中爻，坎于马为美脊，曰“马壮”；柔中而顺，以承九三，“顺以则也”；用拯马壮，得其所助，故吉。）

九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。

《象》曰：“南狩”之志，乃得大也。

（解曰：离居南方，刚而当位，以强而壮，志在上行，以俘众阴，曰“明夷于南狩”；上应上六，柔居阴位，极阴之地，曰“得其大首”。孤阳而入众阴，明入地中，不可疾，贞也。）

六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。

《象》曰：“入于左腹”，获心意也。

（解曰：柔居阴位，四爻象腹，黑暗初袭。心主神明，君以象之，近君处下，心居左胸，故四爻“入于左腹”；卦之交接，明暗有比，于下则知明夷之貌，于上可获明夷之心，上无感而下有接，故“于出门庭”。于出门庭，刚柔相接，以向明也。）

六五，箕子之明夷，利贞。

《象》曰：箕子之贞，明不可息也。

（解曰：柔居阴位，众阴环绕，对位无应，难能施为。然天子之治，万民赖养，如人之心，明不可息，故利贞。坤为顺，故不曰“艰”。箕子之明夷，晦其明也，内难而能正其志也。）

上六，不明，晦，初登于天，后入于地。

《象》曰：“初登于天”，照四国也。“后入天地”，失则也。

（解曰：柔居阴位，坤卦上爻，晦暗之极，不明而晦。明入地中，渐以掩也，自初爻始，下离上坤，离为明为乾卦，故初登于天，照四国也；坤为地为暗，故后入于地，不明而晦。为人君者，向明而治，上爻位尊，安居处暗，失则也，九三南狩，后必为擒。）