21易经详解-噬嗑卦x

文档介绍：火雷噬嗑噬(shi,咬)嗑(ke,磕碰)【原文】噬嗑:亨。利用狱。【译文】噬嗑卦:通达。适宜判决诉讼。【解读】1、噬嗑卦是下震上离,亦即“火雷噬磕”。《序卦》说:“可观而后有所合,故受之以噬嗑。嗑者,合也。”推行政教制度有了可观的成就,民心自然相合,所以接着出现了此卦。但是,《杂卦》又说:“噬嗑,食也。”观此卦为用牙咬合以食之。合而言之,噬嗑卦的目的是要使民心相合,但是先决条件是正确判断诉讼案件。正如我们食用一物,须以牙咬断,才可消化一样。2、此卦以断案求合民心为主,自然通达。“狱”只诉讼案件,包括调查、审判、用刑、定罪等作为,亦即古代的司法部门所负责的事务。【原文】《彖》曰:颐中有物,曰噬嗑。噬嗑而亨,刚柔分、动而明。雷电合而章。柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。【译文】《彖传》说:口腔中有东西,这种象就称作噬嗑卦。噬嗑卦咬断而合之就通达了。刚强者与柔顺者分开,一行动就见到光明。雷声闪电相合而彰显一切。柔顺者取得中位而向上前进,虽然位置不恰当,但适宜判决诉讼。 【解读】1、颐卦(初、上为阳,第二十七卦)有如一张口,上下两排牙齿。噬嗑卦(初、四、上为阳)则有如在口中加一硬物(九四),所以说“颐中有物”。

由于多了九四,使刚爻与柔爻可以分开,阴阳交错才会“亨”。2、本卦下震上离。震为足,为行,为动,离为火,为目,为明,所以说“动而明”。其次,震为雷,离为电,合起来是打雷闪电,声势惊人而照见一切,正好可以用来明察秋毫,判断案件。3、由“柔得中而上行”一语,可知本卦是从否卦(上乾下坤,第十二卦)演变而成。否卦的初六成为噬嗑卦的六五。六五阴爻居刚位,是“不当位”,但是在审理诉讼时不宜过刚,所以反而有利于此【原文】《象》曰:雷电,噬嗑。先王以明罚敕(chi,帝王的诏书)法。【译文】《象传》说:打雷与闪电合在一起,这就是噬嗑卦。古代帝王由此领悟,要明辨刑罚,端正法律。【解读】1、噬嗑卦由下震上离组成,在取象上就是闪电(离)与打雷(震)。雷声震撼万物,使人不敢隐瞒,闪电大放光明,使人无所遁形。2、民心以公平与正义为其依归,先王由本卦懂得“明罚赦法”。“明”为辨明,务求刑罚合宜,“赦”为导正,不可徇私枉法。【原文】 初九:履校灭趾,无咎。《象》曰:履校灭趾,不行也。【译文】初九:带上脚镣,遮住脚趾,没有灾难。《象传》说:带上脚镣,遮住脚趾,不能行动了。 【解读】1、“校”是枷锁的总称,在脚称“桎(zhi)”,在手称“梏(gu)”,在颈称“枷”。

“履”是鞋,在此用为穿鞋之意。初九在下卦震的底部,震为足;它又在互坎(六三、九四、六五)的底下外边,坎为水,所以初九没在水之下。合而言之则是“履校灭趾”。2、在噬嗑卦中,初九是受刑的小民,“小惩而大诫”,未必是坏事,所以说“无咎”。初九受刑,与九四又不应,等于无路可走。这种人无路可走。表示不能再为恶,所以是“无咎”。【原文】 六二:噬肤灭鼻,无咎。《象》曰:噬肤灭鼻,乘刚也。【译文】六二:咬噬肥肉,鼻子没入,没有灾难。《象传》说:咬噬肥肉而鼻子没入,是因为凌驾在刚强者之上。【解读】 1、“肤”是指连着皮肤的肥肉,大口咬食将会使鼻子没入其中。六二在互艮(六二、六三、九四)中,有艮为果蓏(音:luo,三声)(外为硬壳,内为软实)可推知它连肤带肉的具象。同时,艮为黔喙(音:hui,四声)之属,鼻口相连,所以会“噬肤灭鼻”。六二不是受刑