表盘上加北京还不够，中国时辰表才有品

话说范本创作于嘉庆年间，早于《庸闲斋笔记》成书近70年时间，期间罗马字刻度盛行，这与“大八件”设计不无关系，此表只为国人而制造，成对销售，表盘设计却沿袭英式做派：罗马小时刻度，阿拉伯数字分钟（只有15、30、45、60隐含了刻的意味）。但是，“大八件”绝非泛泛之辈，之所以深谙中国文化，还在于时辰刻度表的出现。

刚刚在日内瓦拍卖会以10000瑞郎成交的大八件，就是这种典型的设计

光绪四年五月初七，一则《新到新式华字时辰表》广告出现在沪上，彼时距今整整140载，午时当头、八刻旁列，一派华夏气象，“内运仍注番字注明点刻，以便阅者了然”，时辰的中国内涵被第一次批量制造的表款所采用，此时为1878年，瑞士表早已是市场的霸主，魏源在此之前的《海国图志》曾说：热尼瓦城建在湖滨，居民造时辰表。

1878年6月7日的这则广告简直就是一份说明书

热尼瓦就是今日的日内瓦，这个早在1601年就建立钟表工会的地方，诞生了不胜枚举的钟表匠人和品牌，早前因时区表写北京二字就变成新闻的某品牌，就是出自此地，窃以为，写上“北京”还不足以深入文化的脊髓，真的把中国计时传统再次呈现，才算你对中国市场发自内心的尊重，这么多年来，有这种使命感的表款凤毛麟角。

日内瓦的品牌康斯登还真把中国市场当回事（图片来自爱表族网站）

又是在日内瓦，没有悠久的历史、没有过多的宣传，一个叫做康斯登的品牌，创立不过30年，却令着力于收藏“大八件”的笔者刮目相看，理由很简单：进入手表时代还能想着中国计时文化的表款不多，宝珀的中华年历算一个，接下来估计就是这款康斯登的十二时辰表了，原来人家三年前就推出了，笔者真是后知后觉，惭愧惭愧！

2015年的表款大片，中国味道还挺足（图片来自爱表族网站）

中国人的时间观是传统文化的一部分，不是简单的数字标度，而具有天时的寓意，《汉书》言：孳萌于子、纽牙于丑、引达于寅、冒茆于卯、振美于辰、已盛于巳、萼布于午、昧爱于未、申坚于申、留孰于酉、毕入于戌、该阂于亥。代表时辰的十二地支每一个字都有其意义，也与一天当中所代表的身体机能有相关性。

不同时辰的养生之道，据说要从娃娃抓起

精钢和镀玫瑰金两种款式，到底选哪款呢，大家给出个主意吧（图片来自爱表族网站）

与140年前的古人相比，康斯登表款古法犹存，分针走一圈为一个时辰（2小时）、时针走一圈为一天（24小时），改变之处有两点：子时当头以及内圈罗马数字改为阿拉伯数字，或许这是手表时代下的妥协，即便如此，康斯登体验中国传统的一小步，却是瑞士表回归传统的一大步。如果多几家做这样表款的牌子，那么文化自信就不仅仅停留在口头了，如果多几位国人戴此表，那么文化自觉也不仅仅出现在纸上了。

怀表式底盖，装备自产机芯，还有什么理由能阻止自己，不去搜索一下这款表的详细资料呢（图片来自爱表族网站）

本账号系网易新闻·网易号“各有态度”特色账号

时计堂

钟表游学

钟表私塾

钟表资讯

钟表史料

钟表藏书