易经.色彩.洛书

以前的文章中曾介绍过易经的方体.球体两种立体模型，也可以将易经当中的卦排列在平面上，如图。

易经平面图

黑白两点对应两仪，白点两侧有两个灰白色点，黑点两侧有两个灰黑色点，这四个点对应四象。八个彩色点对应八卦，六十四卦分成八组分布于八个彩色区域内，这样每个彩色区域都包含一加八共九个点，八个彩色区共“八九”七十二个点。易经当中的卦可以与时间相对应，在立体模型当中，四象位于模型上下两部分的分界面上，我原本以为四象与一年当中的春分秋分有关，但从平面图上看四象所对应的应该并非春分秋分，与春分秋分对应的是平面图两侧的正灰色点。图中的两仪点.四象点.两个正灰色点以及中央的无色点也构成一个九，前边的“八九”加上这个“一九”，共成“九九”八十一之数。易经当中的两仪四象八卦六十四卦已经与平面图建立了对应关系，“太极生两仪”的这个太极还没有对应，太极相当于“一”，一为什么称为太极呢？太极生两仪说明太极相当于两仪的父辈。两仪可以与球体模型的南北极点相对应，南极北极皆以“极”为名，“极”的父亲则称为“太极”，这种情形与爷爷的父亲称为太爷爷类似。这时图中只有中央的无色点及两侧的正灰色点可与太极“一”对应。无色点代表虚无，相当于“零”，与“一”的概念不符，而正灰色有两个点似乎也与一不符。不过如果非要二选一的话，那可能还是将一与正灰对应要好一点。 色彩的衍生过程与宇宙的衍生过程可能是同步的。万物源于虛无，最开始是无色，相当于零。无色之后所出现的第一色是什么色呢？白相当于正数，黑相当于负数，而正灰也相当于零。正灰是最接近于虚无本源的颜色，是无色之后的第一色。从这个角度看将正灰与一对应还是有些道理的。如果将一称为太极，那么将二称为两极是比较合理的。两仪当中的仪字与一同音，两仪所对应的或许也是一，因为一对应两个正灰色点，所以产生了两一.两仪这样的称谓。易经与洛书可能也有一些关联，洛书的结构如图。

洛书结构

图一当中的一些点可以构成与洛书类似的结构。

易经.洛书.神龟

据说古时候有神龟从洛水而出，龟背上的图案即是洛书。这个图确实与龟有些相似，2.8两点对应的是易经的两仪，相当于龟的头尾，1.3.7.9对应的是易经的四象，相当于龟的四肢。返回搜狐，查看更多