为母埋儿：《二十四孝》中的孝慈难题

郭巨，东汉隆虑(今河南林县)人，一说温县(今河南温县)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。

《为母埋儿》

［汉］郭巨，字文举。家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？子可再有，母不可复得。 ”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜。金上有字云：“天赐黄金，郭巨孝子，官不得夺，民不得取。 ”

郭巨思供给，埋儿愿母存。

黄金天所赐，光彩耀寒门。

《为母埋儿》，又名《为母弃儿》等，讲述了孝子郭巨的孝行。此为《二十四孝》中第九则故事。不过对于这则故事，历史上也是褒贬不一。

故事

郭巨为母亲要舍弃儿子

汉代有个叫郭巨的人，或说是今山东长清县人，或说是隆虑(今河南林县)人，或说是温县(今河南温县)人。当年分家产的时候，他把家产都分给了两个弟弟，自己守护着母亲。他年老的娘双目失明，生活贫困。而他的家里还有一个少妻和不满一月的幼儿。巨母非常宠爱幼孙，吃饭时自己舍不得吃完，让孙子吃。于是，郭巨与妻商量，要埋掉儿子保母亲，把家里的粮食都给母亲吃。

是夜，夫妻忍痛抱着儿子走向村外的荒山上。这山上长满了锋利的茅草，天黑路陡，两人拉着茅草拼命往上爬，心里又急，爬到半山腰，双手已鲜血淋淋，把茅草都染红了。到了山冈，郭巨便开始挖坑。挖着，挖着，只见眼前一片金光闪闪，露出了一只金元宝。他俩深感老天保佑，将元宝拾起回家，不再挖坑了。郭巨当日赶到县城银楼去换银两，银楼老板见一个乡下人拿来一只十多两重的金元宝，心想一定是来路不明，不让他走，还把郭巨拉到县衙门。县太爷认为这件事不同一般，一定要查清事实。当即亲自审堂，叫郭巨如实招认。郭巨将事情经过一一禀告县老爷。县老爷看到这只元宝金光闪闪，看了又看，恨不得变为自己的。县老爷将这只金元宝底部的污泥抹去，发现上有“郭巨埋儿天赐金”七个字，吓得脸色煞白，这是上天之命哪个敢违抗？只得将金元宝还给郭巨。

不久，县太爷将郭巨如何孝敬母亲和得金元宝的事，上京城向皇帝奏本，于是皇帝就封郭巨为孝子。可以当官。以后那座山也改名叫郭孝山。郭巨死后，人们就在山上建造了一座“孝子庙”。直到现在郭孝山所长的茅草有一片是红色的，据说就是郭巨夫妻俩的鲜血染红的。

衍生

孔子厚葬友人母亲

历史上，晋朝干宝所著《搜神记》也记载了这个故事，内容与《内邱县志》大致相同，只是在郭巨的家庭上有不同之处。《搜神记》中说：“巨史弟三人，早丧父。礼毕，二弟求分以钱两千万，三弟各取千万。巨独与母居客舍，夫妇佣赁以给公养。居有顷，妻产男。巨念举儿妨事亲，一也；老人得食，喜分儿孙减馔，二也，乃于野凿地欲埋儿，得黄金一釜。”从这里可以看出，郭巨家原来并非穷到要饭的地步，只是因为兄弟分家，他才贫穷下来。

这则故事听上去有些荒诞，但是一个孝子的深情跃然纸上。当在孝敬母亲、关爱儿子的天平上只能倾斜一方的时候，他选择了做孝子，而舍弃了做慈父。此故事又重复地申说一个主旨，即行孝是会感动天地的，是会获得好报的；在挖地获得黄金一釜之后，既不用埋儿，又可以孝养老母，一个难题因孝而产生，也因孝而圆满解决。

此故事虽然有些荒诞，但是对于今人未必没有启示。如今大部分都是独生子，孩子是家中的“皇帝”、“宝贝”，父母对孩子甚至做牛做马都可以，但是往往把年迈的双亲、包括夫妇双方的四位亲人冷落了。当然反过来也不能只是为了老人一头，而忽视孩子。因此忙忙碌碌的现代人，要寻找一种智慧来求其平衡：既对父母不失其孝，又对孩子不失其慈。这也是一道不易解的难题。

郭巨埋儿养母的孝名名扬四海，家喻户晓，后被列为“二十四孝”之一，流传至今。孔子也有类似对母亲和对儿子天壤之别的故事，而且还是朋友的母亲。据记载，孔子独子死去，棺只有一层，有棺无椁。而其友母死后，孔子则送厚棺椁，有内外两层。

遗迹

孝堂山祠堂保存汉唐游人题记

而山东省长清县的孝堂山相传是郭巨故里，据传“郭巨埋儿”的故事就发生在这里。

孝堂山，其实是一座高约30米的土山，古代曾称作巫山。因为这里有一座石祠郭氏祠堂，即东汉孝子郭巨的墓祠，因而自南北朝以来，这座土山就著称于世，且山名因之更名为“孝堂山”。

先看其祠堂结构，有关材料说：石祠坐北朝南，平面呈长方形，面阔3.8米、进深2.13米，高2.63米，墙厚0.2米，全部用青石砌筑而成。屋顶两面坡的石板刻出脊背等形状，作单檐悬山顶式。前面正中置八角形石柱，高86厘米，上下端刻成斗形，与后墙间置跨度2.13米的三角石梁，负载着重达20多吨的屋顶，并将石祠分为东西两间。就祠内题记和画像风格判断，建筑年代约为公元一世纪，是我国现存最早的地面房屋建筑之一。

再看此中的文化层积，有关材料介绍：祠的各种建筑构件上雕刻有垂帐纹、菱纹等简朴的装饰，石壁和三角形石梁上还雕刻有精美的图画，内容包括神话传说、历史故事、天文星象以及朝会、出行、迎宾、征战、献俘、狩猎、庖厨、百戏等，十分丰富。雕刻手法多采用平地线刻法，风格劲利，在汉画像石中独具一格。

祠内还保存着许多汉唐以来的游人题记，其中最早的是东汉永建四年和永康元年的两则题记。在石祠的山墙外侧，刻有北齐武平元年陇东王的《感孝颂》，具有较高的历史文化和书法艺术价值。

郭巨墓祠由于具有很高的历史价值和艺术价值，所以自宋代著名的金石学家赵明诚把它录入其著作《金石录》后，后人又多有著录。虽然有关建筑的确切年代仍是千古之谜，至今众说纷纭，但依然是研究我国建筑史的宝贵实物资料。

另外，孝里镇曾举办“孝里镇十大孝子”评选，由此也可以说明一个地方的文化传承是如此绵绵不绝。

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