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请问您讲的是哪位伏羲？有史料记载吗？

七真命理
命理
2019-12-14
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请问您讲的是哪位伏羲？有史料记载吗？

请问您讲的是哪位伏羲？有史料记载吗？ 1.请问您争的是哪位伏羲？是龙伏羲？还是蛇伏羲？还是牛伏羲？吾多次强调过，上古母系时代，“伏羲”仅为一种巫师的职称，即替女巫宰杀牺牲或烹煮供品的地位卑贱的男觋，而不是特指某个部落大首领。 2.上古母系社会女巫的地位普遍高于男巫。男巫也叫男觋，男觋只能替女巫打下手。那时叫伏羲（男觋）的人会有很多，也许有成百上千位伏羲（男巫师）。故可以说有多少个男觋（男巫）就会有多少位伏羲。

上图为2020年6月11日~15日作者携天水党校章越琴教授、成县原发改委副主任白俊明、成县中医院赵斌院长等，全程陪同来自北京的中道协李主任一行考察陇南成县古昆仑山

作者于一年之后重返陇南成县古昆仑山之中岳西狭圣境 3.比如伏羲的生父燧人氏也叫伏羲（雷伏羲），雷伏羲燧人氏生在陇南成县。其子太昊族的龙伏羲虽然生在四川阆中，但长大后因躲避大洪水而定都于甘肃陇南成徽盆地的古昆仑山。

上图为2020年11月7日作者应邀参加阆中市首届伏羲文化节，典礼工地即华胥之渚的古雷泽湖原址。

作者在嘉陵江畔的阆中华胥广场留影

上图为四川阆中华胥广场圣母华胥雕像 4.华胥故里在四川阆中（见《路史》），华胥于雷泽（华胥之渚）踩足怀孕，不等于伏羲出生于雷泽，伏羲生于仇夷山（阆中妈皇山）不等于成长于仇夷山（阆中妈皇山）。

《路史》“华胥，伏戏母，国在阆中”

上图为四川阆中圣母华胥雕像 5.还有，先有南成纪，后有北成纪。雷伏羲燧人氏生于南成纪（成县），不等于雷伏羲生在北成纪（天水），于天水一代活动的应为自陇南北迁的伏羲祖后裔。且史载天水秦州成纪，晚至汉武帝时才设置，而历史上秦州成纪一直归南成纪（陇南成县）管辖，与天水没有一毛关系。

上图为阆中本源堂伏羲书院 6.还有，龙伏羲都于成（成州）不等于都于陈（淮阳）。都于陈（淮阳）的，有可能是其他的伏羲，如蛇伏羲、虎伏羲，或者羊伏羲。 7.史书明确记载太昊伏羲唯一葬地的是《周语》。《周语》载：“包禘祖，葬于太祖山” 故太昊伏羲葬在成县太祖山，而非河南淮阳。河南淮阳的太昊伏羲氏陵墓应为衣冠冢，即自西北迁徙到中原的伏羲族后裔，为方便祭祀先祖伏羲而设下的衣冠冢。

上图为我们2020年年6月实地考察过的太昊伏羲葬地——陇南成县太祖山 8.据我的团队考证，伏羲生父雷伏羲（燧人氏）生于成县仇夷的龙窝村（见《水经注》）。虽然太昊族的龙伏羲生于阆中仇夷山（妈皇山），但龙伏羲于幼年时，的确在其生父诞生地——成县巴都湾的龙窝村长期居住过。

上图为除青海大昆仑山之外，唯一在中国地图上表注的古昆仑山——陇南成县小川镇(原昆仑镇)昆仑山。 9.龙伏羲长大成人后，曾做过古蜀开明朝的臣子，这个史料上有记载（见《蜀王本纪》）。但在大洪水暴发时，龙伏羲为躲避洪水率族北迁，定都于海拔较高的陇南成徽盆地的古昆仑山。所以，三皇帝都在陇南成县昆仑山是无可争议的。 10.争什么？你天水、中原、河北、山东、江苏、安徽、江西、广西、海南、贵州、湘西、湖北、重庆（酉阳）争的伏羲，是蛇伏羲？还是牛伏羲？还是虎伏羲？还是羊伏羲？还是鸟（鸡）伏羲？抑或是鱼（鱼龙）伏羲？但一定不是画卦的太昊族的龙伏羲！ 11.太昊族的画卦龙伏羲，是指龙伏羲发明了先天连山易的龙手易之后，命其三子神农氏朱襄制后天连山易（书契符号），命其四子飞龙氏昊英制甲历（甲子纪历）的伏羲。明白了有这么多的伏羲之后，那么问题来了——您要争的是哪位伏羲？您讲的伏羲有史料记载吗？ 12.例如河南政府就特别聪明，还知道在伏羲陵前加“太昊”二字，以示与其他的“伏羲”区别开来。在中国地方政府中，数甘肃省政府最高调，但却最没有文化。例如每年天水都在举办省级祭祀伏羲大典，但却完全没意识到“伏羲”与“太昊伏羲”的区别。 13.甘肃、河南、四川这三个地方政府中，数四川政府最为低调，史书上有明确记载，但只做不争。那么，这么多伏羲，请问甘肃省政府，你究竟祭祀的是哪个“伏羲”？仅凭江领导多年前亲笔题写的一块“羲皇故里”的牌子，就想吃一辈子的糊涂祖宗饭吗？这岂不让人笑掉大牙了啊！

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