易经卦象：第2卦，坤为地（坤卦）厚德载物

象曰：肥羊失群入山岗，

饿虎逢之把口张，

适口充肠心欢喜，

卦若占之大吉昌。

坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

解释：《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。

《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。

解释：《象辞》说，坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。

初六，履霜，坚冰至。

解释：初六，脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。

《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。

解释：《象辞》说，“脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来”，说明阴气开始凝聚；按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。

六二，直方大，不习无不利。

解释：六二，正直，端正，广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。

《象》曰：六二之动，直以方也，“不习无不利”，地道光也。

解释：《象辞》说，六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直、端正的性质。“即使不学习也不会有什么不利”，是因为地德广大，包容万物的缘故。

六三，含章可贞，或从王事，无成有终。

解释：六三，胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居。

《象》曰：“含章可贞”，以时发也；“或从王事”，知光大也。

解释：《象辞》说，“胸怀才华而不显露”，是要把握时机才发挥，“如果辅佐君主”，必能大显身手，一展抱负。

六四，括囊，无咎无誉。

解释：六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。

《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。

解释：《象辞》说，“扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患”，说明小心谨慎从事，是不会有害的。

六五，黄裳，元吉。

解释：六五，黄色的衣服，最为吉祥。

《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。

解释：《象辞》说，“黄色的衣服，最为吉祥”，是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的。

上六，龙战于野，其血玄黄。

解释：上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。

《象》曰：“龙战于野”，其道穷也。

解释：《象辞》说，“阴气盛极，与阳气相战于郊外”，说明阴气已经发展到尽头了。

用六，利永贞。

解释：“用六”这一爻，利于永远保持中正。

《象》曰：用六“永贞”，以大终也。

《象辞》说，用六的爻辞说“利于永远保持中正”，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。

易理浅析：

坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

《象辞》说，坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。

六三，含章可贞，或从王事，无成有终。

《象辞》说，“胸怀才华而不显露”，是要把握时机才发挥，“如果辅佐君主”，必能大显身手，一展抱负。

坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物，厚德才能载物。卦中的第三爻，六三，含章可贞，或从王事，无成有终。大致意思是说：“胸怀才华而不显露”，是要把握时机才发挥，就如同辅佐君主这样的大事，必能大显身手，一展抱负。不要把自己的才华随意显露出来，就如同好钢就要用在刀刃上一样，不要做不必要的浪费，这种做法，是迅速提高个人能力的良好途径。刘伯温在石门洞书院潜心苦读很少有人知道，而当他中举得了功名后相邻都知道了。