五行生克系统，是解读传统国学的基因密码和框架

我们今天所熟知的五行系统，关于：金木水火土，相生相克的体系的确定，根据资料和考证，基本可以确定战国时期邹衍所建立的系统理论。

邹衍，也叫邹子，属于诸子百家中阴阳家的人。

按照现在学科分类，先秦学术十二家：阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医，等共计十二家。

大概道家属于大科目哲学类也可能是科学研究基础物理学方面；

儒家属于文史类公务员科目之类；

墨家属于很厉害的科学家物理学家之类；

名家相对比较复杂大概是企业管理图书管理之类的吧；

法家当然就是属于法律法学科目了；

纵横家是外交科目，这个没问题；

杂家大概是新东方北大青鸟山东蓝翔之类，什么厨师后勤保洁的科目；

农家就是农业类的，可能是袁隆平这样的科学家吧；

小说家就是作者，包括这些自媒体，直播之类的工作；

兵家就是军事家，还有教练指导员这些；

医家就是医疗行业，医生之类，但是应该不包括医疗代表那样的杂家；

很显然，在老子写的《道德经》里面，我们是没有感受到五行的知识体系和知识结构的，但是可以明显感受到阴阳体系。

到了孔子的五常学说：仁义礼智信；以及张良的《素书》中的：道、德、仁、义、礼，我们可以明显感受到五行的知识 框架。

至于成书时间比较有争议的《黄帝内经》系列书籍，里面的五行对应时间，五行对应五脏、方位、五色、五味等，分科是非常精细，也非常的系统，并且对他们的属性以及相互关系，弄得非常清楚的。

现摘录《金匮真言论篇第四》片段如下：

东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。

南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏于心，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵，其数七，其臭焦。

中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。

西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其数九，其臭腥。

北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在膝。其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。

故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳表里，雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。

可见是非常系统，非常体系化的。

我们回到五行的本体对应事物：

金——金属物；

木——有机动植物；

火——无机物；

水——液态物；

土——固态物；

进一步的理解大自然的五种状态：水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土受稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

以及五种数理特征：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地八成之，地四 生金，天九成之，天五生土，地十成之。

从这里，我们可以看到，五行的符号化特征，可以表达事物本身，可以表达事物的状态，甚至事物的运动过程，还有事物的数理特征。

其实，有数学常识的人，到了这里已经可以 感受到五行的符号特征了。

到了这个时候，我们开始来理解五行的生克关系，回归本源，也许会相对简单一些。

这里，我们不说五行，不说金木水火土，就以我为主，以我为中心，以我为观察主体。

很多人，一谈到以我为中心，会有不由自主的哲学排斥感，好像就是自私自利的世界观，其实，我们从参照系统的角度来理解，不要带功利色彩，就好了。

以为为中心，以我为观察中心点，于是根据生克体系，产生了五个要素：我，我生，生我，我克，克我，以下我们结合五行来进行论述。

我：我是主体，是观察主体，是观察中心点。

我生：我是金，金生水；我是水，水生木；我是木，木生火；我是火，火生土；我是土，土生金。

生我：金生水，我是水；水生木，我是木；木生火，我是火；火生土，我是土；土生金，我是金。

我克：我是金，金克木；我是水，水克火；我是木，木克土；我是火，火克金；我是土，土克水。

克我：土克水，我是水；金克木，我是木；水克火，我是火；木克土，我是土；火克金，我是金。

从这里，我们看到这个系统是非常复杂的。

在以我为中心的生克体系里面，其实已经解决了一个为什么是五数的原由了，我，我生，生我，我克，克我，刚刚形成五对关系，一共有个要素，五种状态。

当然在更加古来的吉凶体系里面，是存在过四季吉凶体系，也就是用，大吉，小吉，大凶，小凶，四种状态，以及春夏秋冬四季来定义 吉凶系统的。

后来，也发展出来有六元体系，比如六气，六经，三阴三阳等更加复杂的系统。隐士申子源的相关文章有提到。

我们可以就五元素（我，我生，生我，我克，克我）进一步完善这个生克系统，如下图：

这个时候，我们把五要素（我，我生，生我，我克，克我）进行替换，比如：A，B，C，D，E来表达，整个系统就简明多了，如下图：

很显然，古代的人是不知道什么ABCDEFG的，所以他们还是习惯用自然界观察到的五种状态：金木水火土，来替代五种要素，其实已经是抽象后的五种要素了，是一种符号体系。如下图：

归纳一下，五行生克体系中：

五行（金木水火土）其实是五种要素，五个符号，代表特征和状态，以及运动过程；

生克关系：是系统中的两种运算法则。

这套五行生克系统，结合阴阳体系，支撑了传统文化的论述体系，他们本来就是按照这样的结构来论述自己的观点，是知识体系是支架，我们一定要把这套支架抽掉，显得自己是现代化的，这种思维有些奇怪。

现代人论观点的时候，也会用到1234，或者正方多方观点，就是这样的世界观和思辨角度。

本文由隐士申子源创作，欢迎关注！