奇门遁甲中拆补法、置闰法、无闰法等起局方式

奇门遁甲中拆补法、置闰法、无闰法等起局方式2.6万阅字体：

一、拆补法：

从交节时间算起至下一个交节时间为止一律使用本节气三元起局用事，就是说一个节气之内不得混杂使用其它节气的局象起局，即后面置闰法所讲的“超神”“接气”现象，在拆补法中不答应存在。凡甲己符头地支是子、午、卯、酉的，一律视作本节气上元符头标志；凡符头地支是寅、申、巳、亥的，则一律是本节气中元用事的开始；凡符头地支是辰、戌、丑、未的则一律是本节气下元起局用事的标志。拆补法三元顺序的排列非象置闰法那样严格遵循上-中-下三元用事次序，其次序排列较为灵活，有如下几种情况：

二、置闰法

我国古时侯长期采用阴阳合历，它根据月亮的盈亏变化定月，平年12个月，6个大月30天，叫“大尽”；6个小月各29天，叫“小尽”；全年354天。这比太阳年(365.2422天)要少约10天21小时,为此古时侯人采取置闰的办法加以调整,开始时每三年闰一个月,五年闰两个月,春秋中叶后划定十九年闰七个月.每逢闰年加的一个月叫"闰月",闰月加丰某月之后叫"闰某月".通过置闰可使历年的均匀长度约即是一个太阳年,并和自然季节大致吻合.

1、置闰法的定局

置闰法严格执行干支纪时，并适时调整跟上节气的变化。每一局的六十个时辰都是从甲子时起的六十甲子完整周期，即使在置闰时段，也是三个六十甲子完整周期， 故能够在一个节气中，形成十八次九星值符小循环、二十次八门值使小循环、二次九星中循环。在一年中，有二十四个节气用局的大循环，还有六次六十天的甲子循环，七十二次六十个时辰的甲子循环，四十八次九星的中循环，若遇置闰，九星的中循环一年五十次，正好是大衍之数.超者，超过也。神者，日辰也。接者，承接也。气者，诸节也。节气未至而日辰先到，则复节气为主而超越用未来之节气，此之谓超。又有节气已至而日辰未到，则伏辰为主而待日辰至方接承节。盖其气来则日辰未至而奇星常用于前节，此之谓接也。如丙午年四月十三日壬申交立夏节上，然四月初五日甲子日。

甲己是四仲日，已在立夏前九日矣，则合超，超先于甲子日，下用立夏上局奇，己巳后用甲局，此乃先得奇后 得节，凡作用取效为速。 按日干支与节气定局，以日干甲、己为符头，又遇日支、子、 午、卯、酉用上元，遇寅、申、巳、亥用中元，遇辰、戌、丑、未，用下元，每五天一局，每个节气三局，一年二十四节气共七十二局，则每年剩余天数累积多达九天以上时，在夏至或冬至前重复上一节气的三局，谓之置闰，又称超神接气。

2、超接置闰法

超神者，谓节气未至而甲子、己卯、甲午、己酉四上元之符头先到，则从符头而行节气之先上元 。如正月初一日立春，而上年十二月二十五日即是甲子。此符头先至，即以此二十五日甲子作立春上元，至正月初一日乃行中元，故谓之超也。接气者，谓甲子、己卯、甲午、 己酉四上元之符头未到而节气先到，则候符头先日方行节气。如正月初一日立春，而初五方是甲子，此符 头未到， 却以初一至初四仍行大寒下元，至初五方行立春上元。故谓之接也。 超有旬日止五日，余仿此。

三、不拆不闰法

由茅山羽士所创，其方法是从交本节气时刻起，即开始使用本节气之上元，用完60个时辰后即转入中元，中元用满60时辰后再转入下元，不再用子午卯酉，寅申巳亥，辰戌丑未确定上中下三元。郭志诚、李至高著《揭开奇门遁甲之迷》一书中，比较倾向于这种方法。

四、灵机诹局法

《奇门遁甲秘笈大全》中对奇门起局灵感发挥问题也曾做过专门的论述，《奇门遁甲》中也说“出向奇门分造化，人于心上起经伦”，总而言之对于高水平的奇门预测者来说，起局应该是为所欲为的，一切信息包括时间、方位、数字、人物、动物、声音、文字等等，皆可做为其有感而占，随意诹局的契机，俗语说‘见机行事’，正此之谓也，这里面一个最关键的问题就是一个‘机’字。在具体的预测过程中，真正的高手所崇尚的亦是“法无定法”，乃至达到一种物我合一，人天合一的境界，大家平常所说“善易者不易”应包括此种境界状况。一位高道隐者，只用一至九数黑红两色十八张扑克牌，信手拈来，随意定局，再以当时时间预测，结果也是奇准无比。

以时间顺次取局--当多人同时要求预测时，第一位以现在时刻起局，第二位则以下一个时辰起局为用。数字起局法--来人随机报出1-10之间的任意一数，然后，从本日旬首算起，这时数字时刻起局为用。如当日时辰旬首甲辰，来人报出3数，则可以丙午时刻局象为用。此外，大家还可以根据12支即时支变化情况，随机起局。笔画、声音等外应起局法--以所得字的笔画，或声音的次数，语言的字数等外应为依据，再依照前面方法灵活起局为用。筮局法--用事时间不变，多种方式随机筮局，冬至--芒种用阳遁1-9局，夏至--大雪用阴遁1-9局，如前面所讲某高道用扑克牌筮局例。

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