预测看相各有千秋(韦千里)

陶半梅说：生怕身材不免要出血；所以我劝你要到没有战争之处去住一年，纵然逃无非关囗，可以或许不出血，也是好的。

当时林庚白听了，就对陶半梅说：这样看来，你们看类似乎比咱们预测的更真确些，咱们预测的只有两种断法：不是寿终正寝，就是死于横死，却不能肯定的看身世体要出血的。

当时陶半梅也把清初看相说金圣叹死时身材不全之事告知他，证实看相确有此高超的地方。

对于断死，看相确然有独到的地方，诸如死于水厄、死于火厄之类，均可以从容貌上看出来的。

我有个朋友的蜜斯，陶半梅说她未来要死于水厄。这位蜜斯当时正在大学化学系攻謓，她毫不在意，以为她既生时读化学，那幺死于火也便是化学，死得更乾净。

相书上所说的死于水厄的，乃以眉发以及表情红色为主，并不尽然；那个蜜斯眉发以及面色都不是红色，主要的是体形属木，而心境属火。一般初学的人，若仅仅依据相书所说，那就大错特错了。所以尽信书不如无书，看相要能看出体型以及心相才算抵家。

我的朋友也便是这位蜜斯的父亲，也会看相，他不懂心相与体型一致则吉，冲突则凶之理，认为他的女儿眉发面色其实不尚赤，只是性急，不应断为死于火厄。当他把这理由问我时，我固然不会说你的蜜斯一定要死于水，只是说陶半梅总不至胡说的。他却也看出她的女孩是夭折相。我问他依据甚幺？他说她是火烧性。我说火烧性的人只是俗说夭折相，并不一定夭折。我就拿几位性格暴躁他所了解的老人为例。他想一想确有其事，就问我这是甚幺道理。

我对他说，这几个性急的老人都是体型属火的人，所以性急恰是龟龄的相。于是他渐有所悟，不久也明确他的女孩是木型的身材，人型的性格；便认可陶半梅所说的话原来是精深一层的相法。于是他怕起来了，他不想要她学化学，由于他以女儿曾经说过既学化学，死于火也便是化学死。这话恐是谶语。然而，女儿没有听他的话，事实上她基本不信任陶半梅所说的话，自己也喜欢读化学。

后来抗战产生，黉舍退却到乡区。由于削减员工，各部门的治理都由各系学生分配担任。这位蜜斯就被派治理化学器材。有一天晚上，耍烧野鸭为肴，由于野鸭身上汗毛难拔又难刮，她就取了油墱进入化学器材蕴藏室去取酒精烧汗毛，想不到，一失慎，酒精看火，表面人只听见爆炸一声，器材室动怒，蜜斯就立地烧死了。

后来咱们几个素日喜欢评论辩论命理的朋友，就把她的八字拿来钻研，也略能发现她那年那月，可能死于火厄的理由。

看相对于恶死尤其看得准的理由，多数是生理感应上的履历。常人对于冷酷或者凶狠的面孔都有敏感性的认识；而这类脸谱的人又大都不得其死；所以，由于积累的履历，便有多少种型的脸谱属于惨死的，这就成为常人的普通相术了。

至于像体型与心相冲突属于死型之类，那不是可从一般的履历得来，要从内五行以及外五行的精到钻研能力发现的，这完整属于学理钻研了。

预测看相各有千秋(韦千里)

预测看相各有千秋(韦千里)

韦千里的书《知命知趣五十年》在书店里我看过,挺好的,好几大本太多没买,在书店里可是看了半天的,如今偶看碧兰小筑的一篇关于财的文章想起他,特先容给有缘人：)不懂的朋友可以认识一下，不也挺好的吗:)预测看相可不是迷信,是易学的延长而已!钻研易学邵伟华先生在这方面的说教对我的启迪大的，看看文章你说说.............

中国看相之术，早在3千多年前周代就已经精到了，一直到如今，由于人们把它作生活之计，江湖之技，所以大有一代不如一代，反而退步到不如从前的人了。至于预测之学，乃唐代与韩愈同时的御史李虚申所创造，到今也有千多年汗青。也以及看雷同样的被人作为餬口之术，便未精先卖，不愿钻研，因此也逐步退步了。这样一来，常人尽管信任有命理之事，也对预测看相有兴致，但对预测看相老师却没有多大好感；因此被视为江湖之士，生活之技，导致对此道有真功夫的人，反而不愿以此为业了。这是对中国一种极有代价的国学之不被注重，且将因失传而式微，其实惋惜！

看相之术，依中国古书上所记录的看，其灵验水平似比印度的相人，以及泰西的相掌高得多。至于预测一事，则是中国特有的学术，天下列国所没有的，对于人生的吉凶吉凶、妻财子禄、寿数等的判断，有时比看相更靠得住。好比说，初生的婴孩和未成年的童子，由于容貌体魄尚无定型，就不易看得清晰；而预测就不同，每一人一出生时辰一定，这一辈子的祸福都注定了的。

举一个故事为例，宋代真宗天子时期，与欧阳修同时有一个宰相名叫王歛若的，是江西新喻人，在周岁的时候，有一个自称为江西龙虎山的羽士，由他家人请抵家裹替他看相。羽士看了，说：此子年少录取，异日官居一品。家人问他，未来会不会破相，有无其他的缺点？羽士却说不出来。

为何他的家人特地去请羽士替他看相呢？原来王钦若降生3朝准时那天，由于古时没有钟表，夜间降生的准时最难，而他便是夜间降生的，所以他就请好几位预测老师来磋商，把他出生的时辰定出来。把时辰定出的时候，预测老师中有一个自号太极老人的，除了被公推编缉为他准时外，还为他批命，他竟这样批道：此子年少录取甲，中年累官至宰辅，名闻世界，容貌秀气，不免有被相；其人应短小，天性又倾巧。智慧过人，惋惜好道神怪；一辈子为人不诚，为官不清。命中注定，美中不敷！世运所趋，圣人受厄。这位太极老人批了之后，便欷歔3暵而去。

当时王钦若旳家人瞥见开首所批的年少录取甲以及累官至宰辅，固然大大欢乐；但后面所批的却有所忧了。由于王钦若只是通俗的人家，只要这个孩于未来会做宰相，什历也都知足了，总算患了大的劝慰。太极老人走了之后，家人就问其他预测老师，所批的话是不是全对？圣人受厄，又是何解？人人都说所批的一点也没有错，所谓圣人受厄，大概当他为宰相时，有圣人被他所害的意思。

家人又问所谓破至关是怎幺？预测老师说，在八字上只能看出未来不免破相，至于怎幺破相却看不出的。准时之后几天，家人又请看相老师来看相。但看相老师当时只能从婴孩的一只直冲天庭的高鼻，看出这孩子未来必是大贵之人罢了，其他的也看不出来，说是婴孩相局不决，起码要待周岁之后，能力看一些。家人又由于太极老人批语中有惋惜好道神怪之语，所以到了周岁时，就去请一个龙虎山约羽士，来替他看看像貌上有没有学道的相，当时家人瞥见羽士不能像预测的可以或许那样确定的批来，都以为相的功夫不如预测的。

实在这其实不是二者功夫上有高下，而是二者的技术有不同，看相的要成人之后有较为靠得住，而暂时的祸福和迁徙等，看相的也会从气色上，看得比预测的更无比精确。

王钦若后来，果真年少就被擢进士甲科，累讼事佛门下侍郎，到宋真宗天禧年及仁宗天圣年果真两度为相，在像貌上，他也果真身体短小，其貌不扬，脸部虽有几分秀气，而项间长一肉疣，被时人外号为瘤相，也果是然破相了。关于他其他的事，宋史曾经有这样的记录：王钦若状貌短小，项有附疣；然智数过人，每一朝廷有所兴造，勉强姑息以中帝意。又性倾巧，敢果矫诞，招纳脏贿。真宗封泰山，祀汾阴，世界争言符瑞，皆钦若及丁谓倡之。

原来王钦若为人狡诈，善于趋承皇上；两度为相，贪脏受贿自肥，信玄门，倡符瑞，与奸臣丁谓、林特、陈彭年、刘豕珪等，被时人称为五鬼，这也可得见其为人如何了。太极老人批命所说的为官不清以及名笑世界，当是指此事的。至于当时忠臣范仲淹、欧阳修的被贬，就是所谓圣人受厄了。

就太极老人对王钦若所批的命运说，宛如看八字比看相更可靠，也更有详细的断法。的确，有之处预测有他的专长处。好比他所批王钦若的破相一事，看相就不如看八字的。

钻研过识破相命理的，那道理一被发现就不丢脸出。八字中有所谓成格的，如仁寿格、炎上格、润下格之类，凡是成格都好八字、好命运；但又有所谓破格，便是既已经成格，而此中又有于格不宜的五行，就成为破格了。破格的八字虽不便是坏八字、坏命运，而此成格的就差得很多了。

稀罕的，凡是破格的八字一定不免脸上有被相之事，大破格的便是大破相，小破格的便是小破相，所以瞎子预测一碰破格的八字，他一启齿第一句话便是说：哎呀，惋惜，这人注定破相了！立时就令人惊异，就守信于人了。实在这并无什么微妙的功夫的。预测也能够八字中看出人的性格、身材上的疾病，这也以及识破相同样，都其实不难，都比看吉凶吉凶更易。预测的难处，功夫处、在于判断八字中五行与季候的共同，谁主谁从和此中的变化。预测或者看相，都有易学难精的地方，判断五行的变化，更是难精之事了。

看相的难精在于五官的共同，而更难的则是气色的分辨。这命相的精深地方。命书以及相书上都只说一些原则，没法细说，所以要靠个人的资质以及履历，资质高的人，但有奇特的见地；履历多的人，则有坚定的判断。

对寿数的判断，就一般论，预测优于看相；但就特殊的情景论，则看相优于预测。举两个例说：清朝才子金圣叹，生前预测以及看相的朋友甚多。有一天他要精于命相的朋友4人替他断断寿数。两个预测的以及此外两个看相朋友，把他的终寿之数都看同样，而死时不是寿终正寝也是同样；但预测的两人，只能说他非死于病以及死于横死，而看相的两人，一个说他死于杀身之祸，一个说他死时身材不全。后来事实上怎幺呢？金圣暵以抗粮哭庙案，清初竟被斩腰的。

再举一94一年死于香港日军枪口之下的墨客林庚白来讲。林原是一个着名的精于预测的人，他算自己于那年有大凶，可能死于不测，于是抗战开始就由上海跑到内地去。由于他精于命理，天然对于自己的死于不测不解灾祈福 得不耽心。由于他是立法委员，在重庆住了一个时代，后来敌机经常空袭重庆，他就分开重庆。前一年他在重庆碰着朋侪业余看相名家陶半梅，他们俩本是了解的。有一天他就问陶半梅，来岁是不是难逃大厄。那时候，他的名着命书人监早已经出名，知道林庚白的人，都知道他自己曾经说明年4十八岁有大凶的；陶半梅固然不必虚心也劝他务早一年避去乡间去住，尽尽人事，或者可以逃过大厄。他问陶半梅，从相上能否看出他死于不测是可种情景。

陶半梅说：生怕身材不免要出血；所以我劝你要到没有战争之处去住一年，纵然逃无非关囗，可以或许不出血，也是好的。

当时林庚白听了，就对陶半梅说：这样看来，你们看类似乎比咱们预测的更真确些，咱们预测的只有两种断法：不是寿终正寝，就是死于横死，却不能肯定的看身世体要出血的。

当时陶半梅也把清初看相说金圣叹死时身材不全之事告知他，证实看相确有此高超的地方。

对于断死，看相确然有独到的地方，诸如死于水厄、死于火厄之类，均可以从容貌上看出来的。

我有个朋友的蜜斯，陶半梅说她未来要死于水厄。这位蜜斯当时正在大学化学系攻謓，她毫不在意，以为她既生时读化学，那幺死于火也便是化学，死得更乾净。

相书上所说的死于水厄的，乃以眉发以及表情红色为主，并不尽然；那个蜜斯眉发以及面色都不是红色，主要的是体形属木，而心境属火。一般初学的人，若仅仅依据相书所说，那就大错特错了。所以尽信书不如无书，看相要能看出体型以及心相才算抵家。

我的朋友也便是这位蜜斯的父亲，也会看相，他不懂心相与体型一致则吉，冲突则凶之理，认为他的女儿眉发面色其实不尚赤，只是性急，不应断为死于火厄。当他把这理由问我时，我固然不会说你的蜜斯一定要死于水，只是说陶半梅总不至胡说的。他却也看出她的女孩是夭折相。我问他依据甚幺？他说她是火烧性。我说火烧性的人只是俗说夭折相，并不一定夭折。我就拿几位性格暴躁他所了解的老人为例。他想一想确有其事，就问我这是甚幺道理。

我对他说，这几个性急的老人都是体型属火的人，所以性急恰是龟龄的相。于是他渐有所悟，不久也明确他的女孩是木型的身材，人型的性格；便认可陶半梅所说的话原来是精深一层的相法。于是他怕起来了，他不想要她学化学，由于他以女儿曾经说过既学化学，死于火也便是化学死。这话恐是谶语。然而，女儿没有听他的话，事实上她基本不信任陶半梅所说的话，自己也喜欢读化学。

后来抗战产生，黉舍退却到乡区。由于削减员工，各部门的治理都由各系学生分配担任。这位蜜斯就被派治理化学器材。有一天晚上，耍烧野鸭为肴，由于野鸭身上汗毛难拔又难刮，她就取了油墱进入化学器材蕴藏室去取酒精烧汗毛，想不到，一失慎，酒精看火，表面人只听见爆炸一声，器材室动怒，蜜斯就立地烧死了。

后来咱们几个素日喜欢评论辩论命理的朋友，就把她的八字拿来钻研，也略能发现她那年那月，可能死于火厄的理由。

看相对于恶死尤其看得准的理由，多数是生理感应上的履历。常人对于冷酷或者凶狠的面孔都有敏感性的认识；而这类脸谱的人又大都不得其死；所以，由于积累的履历，便有多少种型的脸谱属于惨死的，这就成为常人的普通相术了。

至于像体型与心相冲突属于死型之类，那不是可从一般的履历得来，要从内五行以及外五行的精到钻研能力发现的，这完整属于学理钻研了。

咱们几个朋友，从几艘汽船罹难人中，找到210余人的八字，钻研他们死于水厄的理由。确然也能发现五行上应死于水的现象。

有几个朋友于一949年，由上海退却台湾的汽船遇险中遭难的，此中有两位是上海的有钱人。他俩都是曾经几个看相老师说他是死于水厄的。于是他们决心一辈子不坐船无非渡。抗战暴发时，他本想到内地去，那时原本可以从陆路向内地走的，但因他一探询探望，说是路上有几个地方要过渡，并且据说曾经因敌机室龑翻船死过人，所以他就抉择一辈子不离上海了。

由于不分开上海，他也很可以好好地过安全以及快活的日子，上海陆路交通便利，向西，可以坐火车游姑苏、无锡、镇江以及南京，同南可以游杭州、宁波，也已经够逍遥此一辈子了。

但到了1要来的时候，他骤然要想分开上海到台湾去了。亲戚们问他，何故骤然扭转一辈子留沪的决心，而要冒4天海行的危险到台湾去呢？他们倒有极充份的理由。他们说：看相的说我要死于水厄，但没有说定那一年要死。预测的尽管没有说我要死于水厄，却说我本年有一关隘，来岁又有一关隘，说我本年或者可度过，来岁却硬没法度过去的。看情景，1来定了的，它来了，我纵然不致于被杀，而我的产业被充公那是无疑的，我假如丢去产业，我不死也要死；那时我不是吊颈也要跳黄浦江的。与其死于自尽，倒不如如今分开上海去台湾，侥幸无事，我还可安全在台湾渡我的余年，假如不幸在海上罹难，这是命中注定的，倒也算死得其所的了。

这两位朋友是经由好几个月的时间斟酌的结果，得出了这样的结论，他们就带了动产由上海登上汽船到台湾去了。真是命中注定了的，居然船开出的次日就罹难了！

后来咱们把他们的八字钻研结果劫运难逃之说，由于他们在统一条船上罹难的人，可以分为两种：一种是命中活该的，一种是命不应死的；命中活该的尽管八字上原本确有生命危险，但不一定这在统一个月统一个日子要死的；由于可以发现一件事，便是这条船上有多半的人活该，这条船，又发现确然有所谓宛如就成为劫运地点了。

因此，同乘此船的人中，尽管有人不应死，但因人数太少，就没法招架此劫运，而自己便不得不被这劫运所波及了。咱们又发现有趣的事，凡是不应死而被劫运波及的人，依他们的八字看，尽管当时不至于死，但他们大都是再也不有好运的人了。这是一个很有代价的发现。由于咱们并无发现一个正在走好运的人而死于劫运的。这事实便是说，凡是死于劫运的，都是活该的或者是再也不有好运的人，相反的便是：正在走好运的人，就不致于有枉死了。

尽管，也尚有一种不应死而死的；如死于黄花岗的7十二义士，死于抗战的好汉们，除了有的命中活该的外，也有命中不应死，乃至正行好运的，那便是所谓死而不亡、虽死犹生的身后留芳百世，等于活着走好运了。这在命理上有此说法，是极有道理的。

实在这其实不是二者功夫上有高下，而是二者的技术有不同，看相的要成人之后有较为靠得住，而暂时的祸福和迁徙等，看相的也会从气色上，看得比预测的更无比精确。

王钦若后来，果真年少就被擢进士甲科，累讼事佛门下侍郎，到宋真宗天禧年及仁宗天圣年果真两度为相，在像貌上，他也果真身体短小，其貌不扬，脸部虽有几分秀气，而项间长一肉疣，被时人外号为瘤相，也果是然破相了。关于他其他的事，宋史曾经有这样的记录：王钦若状貌短小，项有附疣；然智数过人，每一朝廷有所兴造，勉强姑息以中帝意。又性倾巧，敢果矫诞，招纳脏贿。真宗封泰山，祀汾阴，世界争言符瑞，皆钦若及丁谓倡之。

原来王钦若为人狡诈，善于趋承皇上；两度为相，贪脏受贿自肥，信玄门，倡符瑞，与奸臣丁谓、林特、陈彭年、刘豕珪等，被时人称为五鬼，这也可得见其为人如何了。太极老人批命所说的为官不清以及名笑世界，当是指此事的。至于当时忠臣范仲淹、欧阳修的被贬，就是所谓圣人受厄了。

就太极老人对王钦若所批的命运说，宛如看八字比看相更可靠，也更有详细的断法。的确，有之处预测有他的专长处。好比他所批王钦若的破相一事，看相就不如看八字的。

钻研过识破相命理的，那道理一被发现就不丢脸出。八字中有所谓成格的，如仁寿格、炎上格、润下格之类，凡是成格都好八字、好命运；但又有所谓破格，便是既已经成格，而此中又有于格不宜的五行，就成为破格了。破格的八字虽不便是坏八字、坏命运，而此成格的就差得很多了。

稀罕的，凡是破格的八字一定不免脸上有被相之事，大破格的便是大破相，小破格的便是小破相，所以瞎子预测一碰破格的八字，他一启齿第一句话便是说：哎呀，惋惜，这人注定破相了！立时就令人惊异，就守信于人了。实在这并无什么微妙的功夫的。预测也能够八字中看出人的性格、身材上的疾病，这也以及识破相同样，都其实不难，都比看吉凶吉凶更易。预测的难处，功夫处、在于判断八字中五行与季候的共同，谁主谁从和此中的变化。预测或者看相，都有易学难精的地方，判断五行的变化，更是难精之事了。

看相的难精在于五官的共同，而更难的则是气色的分辨。这命相的精深地方。命书以及相书上都只说一些原则，没法细说，所以要靠个人的资质以及履历，资质高的人，但有奇特的见地；履历多的人，则有坚定的判断。

对寿数的判断，就一般论，预测优于看相；但就特殊的情景论，则看相优于预测。举两个例说：清朝才子金圣叹，生前预测以及看相的朋友甚多。有一天他要精于命相的朋友4人替他断断寿数。两个预测的以及此外两个看相朋友，把他的终寿之数都看同样，而死时不是寿终正寝也是同样；但预测的两人，只能说他非死于病以及死于横死，而看相的两人，一个说他死于杀身之祸，一个说他死时身材不全。后来事实上怎幺呢？金圣暵以抗粮哭庙案，清初竟被斩腰的。

再举一94一年死于香港日军枪口之下的墨客林庚白来讲。林原是一个着名的精于预测的人，他算自己于那年有大凶，可能死于不测，于是抗战开始就由上海跑到内地去。由于他精于命理，天然对于自己的死于不测不解灾祈福 得不耽心。由于他是立法委员，在重庆住了一个时代，后来敌机经常空袭重庆，他就分开重庆。前一年他在重庆碰着朋侪业余看相名家陶半梅，他们俩本是了解的。有一天他就问陶半梅，来岁是不是难逃大厄。那时候，他的名着命书人监早已经出名，知道林庚白的人，都知道他自己曾经说明年4十八岁有大凶的；陶半梅固然不必虚心也劝他务早一年避去乡间去住，尽尽人事，或者可以逃过大厄。他问陶半梅，从相上能否看出他死于不测是可种情景。『d5168.Com』周新春易学网文章未经允许不得转载！