《易经》—二十六卦：《大畜卦》大畜：利贞;不家食吉，利涉大川

《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵含着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。

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第二十六卦：《大畜卦》大畜：利贞;不家食吉，利涉大川。

【白话】《大畜卦》象征大量的畜养积聚：利于坚守正道;不要让贤能的人穷困地居于家中自谋生计，而应该把他招到朝廷中食取国家的俸禄，把才能贡献给国家，这样便可以获得吉祥;利于涉过大河

《象》曰：天在山中，大畜;君子以多识前言往行，以畜其德。

【白话】《象辞》说：《大畜卦》的卦象是乾(天)下艮(山)上，为天被包含在山里之表象，象征大量的畜养积聚;君子效法这一精神，应当努力更多地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识

初九，有厉，利己。

【白话】初九，不顾一切地贸然前进就会有危险的情况发生，这时只有暂时停下来不勉强前进才会有利

《象》曰：“有厉，利己“,不犯灾也。

【白话】《象辞》说：“不顾一切地贸然前进就会有危险的情况发生，这时只有暂时停下来不勉强前进才会有利“，是说不必冒着灾难风险前进

九二，舆说輹。

【白话】九二，车子脱去轮輹自动停下来不再前进

《象》曰：“舆说輹，中无尤也。

【白话】《象辞》说：“车子脱去轮輹自动停下来不再前进”，说明九二爻虽然刚健急躁，但它能够自度量时，自动停止不前，所以没有贸然前进的过失

九三，良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。

【白话】九三，骏马奔驰如同风驰电掣一般，但是，贸然前进有陷入危险的可能，所以应当警惕前进道路上的各种艰难，同时又应当坚守正道，这样才会安然无恙。只有娴熟地掌握了驾车和防卫的本领，才能利于前去行事

《象》曰：“利有攸往”，上合志也。

【白话】《象辞》说：“利于前去行事”，是因为九三与上九志同道合，没有妨碍

六四，童牛之牿，元吉。

【白话】六四，给头上尚未长角的小牛预先装上一块横木，以防止它长出角后顶人，这是大吉大利的

《象》曰：六四“元吉”，有喜也。

【白话】《象辞》说：《大畜卦》的第四爻位(六四)的“大吉大利”，是因为能够防患于未然，未雨而绸缪，因而是可喜的

六五，豮豕之牙，吉。

【白话】六五，面对长有锋利牙齿的猪，并不从如何除去它的牙齿上下手，而是避其锋利，击其要害，将它阉割。这样就可以制服它刚暴凶猛的本性，使它变得温顺，这样便能平安无事，获得吉祥

《象》曰：六五之吉，有庆也。

【白话】《象辞》说：“《大畜卦》的第五爻位(六五)的吉祥，是因为能够抓住事物的关键，从根本上予以治理，因而是可庆可贺的

上九，何天之衢，亨。

【白话】上九，四通八达，多么畅通无阻的天街大道，必然亨通顺利

《象》曰：“何天之衢”，道大行也。

【白话】《象辞》说：“四通八达，多么畅通无阻的天街大道”，是说由于大量畜养积聚贤士，天下已经贤路大开了。

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