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刘红雄：论阴阳五行的真理性——自然界最普遍的变化规律

七真命理
命理
2023-01-10
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摘要：中医药遭受打压的现象，表面上看是中西医之争，但实质上是历史文化及话权语权之争。中医药要复兴，就要首先解决这两个层面的问题，其重点是：1、打破西方伪史通过编造形成的西方文明中心论，重兴树立文化自信；2、依据经典梳理出浅显易懂的中医药理论体系，且将中医药历史及基本概念的根源阐述清楚；3、强化中医药应用与推广的集团力量；4、与现代科学技术相结合。本文着重论述“阴阳五行理论”的真理性，以期为中医药的基础理论正本清源。

“阴阳五行”是中国先祖经过长期的观察和实践后形成的最朴素的自然观和哲学观，“阴阳五行理论”则是对自然界万事万物发展变化规律的高度概括和精确描述。这一理论一经产生便贯穿于中华文明的始终，并结出了异常灿烂的文明硕果。例如，《易经》、中医药、《山海经》（又名《天下地志》）等等。特别是《易经》和中医药的成就等至今难以超越。

毋庸置疑，满清以前中华文明一直雄居世界之巅，孕育了人类发展史上绝大部分重要科技成就，中国的伟大发明绝非四大，而是四百大，四千大……

明朝未年，由于资本势力内外勾结，致使中国国力严重衰退，满清乘虚而入，沐猴而冠，并对最古老的文明进行了无情地篡改、阉割和焚毁，彻底毁掉了中国科技的重要基础和有生力量。据不完全统计，有一千多万册国家档案被毁，上百万册书籍消失，数百万学子惨遭荼毒，致使中华民族遭受了前所未有的灾难和屈辱。

时至今日，满清产生的后遗症尚未全愈。有些人文化上丧失自信，思想上盲目西化，背叛了历史，忘记了文化，把自己的无能和精神的落魄荒唐地归咎于祖先文化的落后，自觉与不自觉地充当诋毁和排斥中华文明的打手。例如，阴阳五行、中医药和天文历法就首当其冲，几经劫难。本来，阴阳和五行就是自然界司空见惯的客观现象，只要是思维正常的人都能感受得到；例如，太阳月亮、天地、昼夜、南北，等等。可有些人弯久了的身子就是挺不起来，闭着的眼睛就是不愿睁开，张口闭口你们迷信，你们愚昧。

这不，2016年科技部和中宣部印发了《公民科学素质基准》，要求我国公民：知道阴阳五行、天人合一、格物致知等中国传统哲学思想观念，是中国古代朴素的唯物论和整体系统的方法论，并具有现实意义。但该条的出台却触及了很多人精神上的马蜂窝，于是引发了轩然大波，不断有中科院和名校的学者登场说法，大加讥讽。

以中国科学院国家天文台陈学雷等8位学者为代表，他们认为：“阴阳五行、天人合一等内容并非现代科学的一部分，在现代科学中并没有现实意义。相反，许多现代迷信和伪科学正打着阴阳五行、天人合一的幌子。”“知道阴阳五行、天人合一也就罢了，何来‘现实意义’？事实上就连李约瑟这样推崇中国古代科技、哲学思想的学者，也承认‘五行’观念是纯粹的糟粕。”

网络上，也有人遥相呼应，摇旗呐喊：“阴阳五行能不能提高生产力，能不能指导生产实践，能不能提高人民的生活水平，能不能富国强兵？如果不能，要阴阳五行何用。”

总之，在一些人看来，阴阳和五行就是“纯粹的糟粕”就是不科学，就是不能推动生产力的发展，建立在阴阳五行之上的中医药也是伪科学，不打倒不废除就不足以捍卫科学的名誉和精神。事实果真如此吗？

首先，了解一下什么是科学，科学等于正确和真理吗，它能凌驾于一切知识之上吗？（以下材料源自学者黄忠平和兰州大学教授贾旭东）

“科学”一词不过是对“science”的汉译，而“science”并不神秘，它是汉语“三思”的古音，本意思是多次思考并得出合理的结论，从未有过“正确”和“真理”的定义。

近代，按照广义的科学定义，科学一般分为五个门类：自然科学、社会科学、思维科学、哲学和数学。科学标准一般有六个：客观性、实证性、证伪性、自洽性、适用性和普适性。其中，“实证性”即科学理论可以被重复检验；“证伪性”即科学理论是可以、可能被证明是错的；“自洽性”即科学理论不能在逻辑上自相矛盾；“适用性”即科学理论存在其适用范围。

中国社会对科学至上的观念和迷信就来自“逻辑实证主义”。上个世纪卡尔·波普尔就对这种片面的、绝对化的、静态的、形式主义的、根本错误的科学理念进行了批判，他认为：既然可以被证伪的理论才是科学的理论，那么，必然会得出科学理论等于谬误的结论；即如此，又何必以一个必然是谬误的东西当真理，来衡量其他理论是否正确呢。

事实上，科学只是人们认识自然规律和探索宇宙并无限接近真理的一种手段，并非正确和真理的代名词；由于人类认识的有限性，现有的一切科学理论都终将被更高层次的理论所推翻。迄今为止，人类所掌握的知识不超过宇宙全部知识的5%，现在阶不能解释和理解的东西，将来未必不正确。例如，1916年爱因斯坦提出引力波假说，到2016年人类实际观测到引力波；量子纠缠现象也绝对可以实现重复检验，但人类迄今无法对此给出合理的解释。引力波、量子纠缠所面临的处境和阴阳五行、中医理论几乎相似，总不能因此，把引力波和量子缠也归结为糟粕和伪科学吧。

2007年中科院发布的《关于科学理念的宣言》就对科学精神进行了精彩的阐述：“科学精神是对真理的追求。不懈追求真理和捍卫真理是科学的本质。……认为科学有永无止境的前沿。”同时对科学工作者也提出相关要求：“必须具有强烈的历史使命感和社会责任感，珍惜自己的职业荣誉，避免把科学知识凌驾其他知识之上。”

很难想象，如果阴阳、五行是“糟粕”，是毫“现实意义”的理论，它又是如何促使中华文明遥遥领先世界数千年呢？

窃以为，只有实事求是地承认阴阳五行存在的合理性及中医数千年不变的临床疗效，才是科学的态度；只有虚心研究阴阳五行和中医理论的在实践中为什么长盛不衰的原因才是真正地捍卫科学精神，而那些无知地诋毁和盲目地排斥，企图把科学知识凌驾于其他知识之上的行为才是糟粕和迷信，才是思维上的自残。

其次，要明确什么是真理。

真理就是客观对象及其规律在人的头脑中的正确反映，它具有客观性、绝对性、相对性。人们通过实践发现真理，又通过实践检验真理、证实真理和发展真理；人的认识，是由无数相对真理不断接近绝对真理的无限发展过程。

如此来看，阴阳、五行非但不是糟粕和迷信，而是科学追求的终极目标——真理。为什么这样说，其依据是什么？

一、阴阳的客观性

阴阳是自然界中最普遍的客观现象，例如白天、黑夜，长短、高矮、刚柔、公母、呼应，正负、存亡、兴衰、春秋、冬夏、加减，等等。古人通过类比发现，万事万物都具两面性，将其称之为阴阳，由太极所生（用当代的术语讲，就是能量产生了物质）。

在二进制中：阴＝0，阳＝1。

又说，两仪生四象，即00（老阴），01（少阳），10（少阴），11（老阳）；对应的是坤、艮、坎、巽。

再由四象形成了八进制，即000（太阴），001，010，011，100，101，110，111（太阳）；对应的是坤、艮、坎、巽、震、离、兑、乾。其中坤乾相综，相当于计算机二进制中的取反运算；坎离相综，相当于二进制中的异或运算；艮震相错，巽兑相错，相当于数学中的镜相旋转。

将上述八进制数再两两组合，形成了64进制，《易经》中又称为64卦。64卦的各爻变化，总计有4096种可能，基本囊括了最常见的自然现象和哲学规律。古人在这些天象和哲学的基础上，经过长期的实践和总结形成了中医的基础理论，这就是道法自然、易医同源的出处。

如果将这64个卦象按一定的次序排成一个方阵，就可以清晰发观察到，阴阳两爻位置的变化恰好形成了一条正弦曲线。

如果将64卦分布在三维的空间坐标系中，其构成的立体图形与石墨的结构几乎一致。揭示了生命的基本元素（碳）与天象的密切关系。

上述数理特性，正是“客观对象及其规律在人脑中的正确反映”，而且是被实践证实了的正确结论，因此，阴阳理论符合真理的特征。

二、五行是源于天文的正弦规律

若以X轴为时间，Y轴为纬度，则太阳在地球上投影的运行轨迹就是正弦曲线（见下图）。

以北半球为例，当太阳到达南回归线时，为冬至，当太阳到达赤道时为春分，当太阳到达北回归线时为夏至。此时太阳逐步回归，当再次达到赤道时为秋分，再次达到南回归线时为冬至。这就形成了一个完整的回归年。将太阳二分二至的位置投射到X轴上，正好形成了五个点，这就是五行产生的天文基础。

古人用水、木、火、金、水表示，当然也可以用现代数学符号表示为A、B、C、D、A、E。古人又将太阳在赤道上的点称之为中，用土表示，数学符号可表示为A。

从立春到立夏之间为春，五行以木表示，颜色为青；

从立夏到立秋之间为夏，五行以火表示，颜色为赤；

从立夏到立冬之间为秋，五行以金表示，颜色为白；

从立冬到立春之间为冬，五行以水表示，颜色为黑；

一年时间的平分点为中，五行以土表示，颜色为黄。

从中不难发现，用五行所表征的天体运动曲线完全符合自然界中任何天体的运动轨迹和任何事物从诞生至消亡的变化规律。

五行的顺序是由太阳在地球上的运动轨迹所确定的，即木火土金水。按顺时针方向相邻相生，相间相克，并形成了相互嵌套的稳定的三角形网状结构。

显然五行相生相克的关系是源于对宏观世界的精确描述，是由天文现象衍化而来，而不是凭空捏造的“糟粕观念”。例如：

木，代表东方和春，春的下一个季节一定是夏，即火；火代表南方和夏，夏的下一个节气一定是秋分，即土；土代表中央和春分、秋分，立秋和立冬之间一定秋，即金；金代表秋，秋的下一个季节一定是冬，即水。水代表北和冬，冬的下一个节气一定是春分，即土。只要在地球观测四季，这个次序是周而复始，有条不紊的，这就是相生的关系。

所谓“相克”就是“相反”或“制约”之意。春天太阳向北回归线运动，秋分时太阳向南回归线运动，方向正好相反，另外，春天天气越来越暖，而秋天天气则越来越冷，即木克土；秋分后，太阳远离赤道，冬至后太阳渐近赤道，且方向相反，即土克水；冬天太阳位于南回归线附近，夏天太阳位于北回归线附近，一个寒冷，一个炎热，位置和属性都相反，即水克火；夏天太阳离北回归线最近，秋天逐渐远离，且气温逐渐下降，属性相反，即火克金；秋天，太阳向南回归线方向运动，春天向北回归线方向运动，而且一个气温逐渐下降，一个气温逐渐上升，方向和属性相反，即金克木。

上述规律，放在任何事物的诞生和消亡过程都是相符的（例如，发育成长期为木、鼎盛期为火、平衡期为土、衰落期为金、消亡期为水；以次相生，相隔互制）。古人用木火土金水命名，既有天文的客观依据，又有象形的经验依据，与人们的认知完全一致。

这种相互依存互相制约的网状结构就是宇宙赖以稳定运行的自然法则。由此可见，五行理论也完全符合真理的特征。

人的生命源于自然的创造，自然不能游离于这一法则之外。古人经过长期的实践和总结，发现了五行与人体的对应关系如下：

金：皮、鼻孔、肺脏、大肠。

木：筋、眼睛、肝、胆。

水：骨、耳朵、肾脏、膀胱。

火：脉、舌头、心脏、小肠。

土：肉、嘴巴、脾脏、胃。

当然，人们还将中草药也按这个规则进行划分和归类，诞生了中医药出方的基本公式，并在数千年的临床实践取得了优异的疗效。时至今日，1800年前《伤寒杂病论》中经方，仍在此次新冠肺炎的战役中起到了决定性的作用。

古人到底依据什么如此精确地将人体、草药与五行理论建立起了映射关系，尚不得而知，但从效果上评估，则非常类似与当代基于大数据的数学建模，虽然不一定是最优解，但一定是有效解。

三、五运六气是基于阴阳五行理论的具体应用

五运六气，简称运气，又称运气学说，为古人研究气候变化与疾病关系的一门学问。具体方法是应用阴阳五行生克制化的理论，以干支系统进行演绎，总结人在宇宙中的生理、病理变化。

运气学说为一综合学科，其范围涵盖古代天文学、气象学、物候学、地理学，属于医学气象学和时间医学的范畴。

古人认为天地间的阴阳变化形成四季，春暖，夏热，秋凉，冬寒是阴阳消长衰退的结果。因此自然界的变化，如植物的生长、开花、结实，候鸟的来往，以及下雪、打雷、河冻，均能反映阴阳变化的过程。通过观察某特定时刻自然界的生物与非生物现象，能得知该阶段阴阳的变化情形。由此，就能用阴阳将四季的晴雨寒暑、植物的生长荣枯、动物的往来生息进行统一。

《素问‧生气通天论》：“夫自古通天者生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。”。因此气候正常，人体内的阴阳平衡也正常；气候异常，人体内的阴阳平衡也随之而紊乱。因此研究气候变化就能推测疾病的发生，较早地采取预防措施。

气候变化能影响疾病的发病规律。在特定的气候条件下，某类的病症发病机会较高，或是该年疾病偏向某种病机，如多挟湿邪。针对此种规律投以相应药物，往往能获得神奇的疗效。

五运包括木运、火运、土运、金运、水运，表木、火、土、金、水五行之气在天地阴阳中的运行变化。五运代表不同节令的气候特征，因此五运是探索一年五个季节变化的运行规律。

五运与五季的配对关系为春温属木，夏热属火，长夏湿属土，秋凉属金，冬寒属水。

五运又可细分为岁运、主运、客运。

十干化运为运气学说中将天干与五行相配的一种方法。推算五运须先得知该年年干，而十天干对应五运关系为甲己属土，乙庚属金，丙辛属水，丁壬属木，戊癸属火。见下表

天干

甲

乙

丙

丁

戊