财神节，接财神！诸城还有个传说～

今天是农历七月二十二

是传统节日

财神节

接财神啦！

接

财

神

2007年3月，诸城财神节成功申报潍坊市第一批非物质文化遗产保护名录。

中国古代以商朝比干为文财神，以三国关云长为武财神。中国大部分地区都在每年正月初五专祭财神。祭祀时，红烛高烧，鞭炮齐鸣，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。但是在诸城，却将七月廿二日为祭财神日。其财神庙有对联云：“颇有几分钱，你也求，他也求，给谁是好？点上三柱香，朝也拜，夕也拜，叫我为难。”

诸城的财神节祭拜活动中，相关俱制品多为各式财神像，包括泥塑陶像、香炉及祭供台桌等。民间祭财神仪式程序讲究，延续至今。财神节盛况县志亦有记载。

对财神的崇拜最早起源于宋代的民间传说，明清时代北京人以五显神为财神供奉，江南人以五路神为财神供奉，四川湖南一带信奉的财神是赵公明，在山东大部地区和东北部分地区则敬奉比干为财神，在当地也有供奉关羽的，称为武财神。对以上财神的供奉，大都是长年供像焚香，春节时设下供品，烧纸燃烛，各地区大致相同。

然而在诸城，敬奉财神却有着另一道独特的风景，那就是诸城的财神节。诸城的财神节是农历的七月二十二日，相传是比干的生日，也有说是财帛星君的生日的。自明朝万历年间，诸城城里就建起了财神庙，塑的是比干金身像，逢年过节人们便焚香燃纸前来叩拜祈祷，以求财神爷保佑财源广进，交运发财。到清康熙年间，拜祭活动开始进入家中，家家户户供起了比干财神像，财神像大小不一，通常是以中堂的幅面出现，中间是慈眉善眼仪表堂堂的比干着皇袍朝靴戴皇冠坦然端坐，上方两侧是两个送财童子，头扎抓髻，手里各执一条幅，上书“送财千官”和“福运长久”。下方左侧立一红袍乌纱模样的官员，手托元宝，三绺长髯飘洒胸前，眉目清秀，称为赠俸爷爷。右侧那位则是黑眉虎眼，大蓬胡须，着紫袍乌纱，单执笏板，称为掠俸爷爷，传说这两位爷爷是财神爷的财富管理人员，有人积德行善该当发财，赠俸爷爷就发送给他，如果有人行恶不善，以欺骗的手段得到了钱财，也就是说赠俸爷爷发错了，掠俸爷爷就会查明真相，把已发出的财富再掠回来，以求公正。

自祭拜财神活动进入家家户户以后，供奉财神和祭拜内容也有了改变，不再是逢年过节或特别日子皆行祭典，而是集中于七月二十二日财神爷生日这天，并作为节日延续下来，于是，就有了诸城的财神节，而财神节的祭拜活动也自那时延续至今。该活动解放初期曾一度淡化，直至上世纪八十年代再度兴起，且规模愈来愈大，成为诸城地区一个异常隆重的节日。

与财神节有关的传说

在诸城地区，有这样一个传说，光绪年间，在诸城有一个姓周的掌柜，经营一家叫“春兴永”布匹丝绸店。他在七月二十一那天夜里，一连做了三个完全相同的梦。梦中的他清楚的记得自己在照顾生意，门外突然来了个披头散发的老者，一进门就坐在一把椅子上对他念叨说：“明天是我的生日，很多年没有人给我过忌辰了，谁给我过，保证他生意亨通……”。周掌柜是生意人，为讨个吉利，第二天一早，他就早早准备好香纸、供品、鞭炮，在梦中老者的嘱咐下，燃放鞭炮，祭奠先祖⋯⋯说来也怪，那天来看热闹的人不少，看完后都纷纷涌到店内帐割绸布，本来冷清的生意立马红火起来，周掌柜迎财神的事儿很快被好事者一传十，十传百……。所以，每年农历七月二十二，诸城的家家店铺都效仿，流传至今，形成了迎财神的习俗。

诸城新闻综合整理 素材自诸城非遗中心

农历七月二十二日

财神节！

财神到，财富到

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