雷泽华胥生伏羲，伏羲八卦幸福至，探寻东方神话的源头

文 ：穿越君 读史开眼界 特约作家

盘古开天乾坤成，女娲造人社会兴，雷泽华胥生伏羲，涿鹿一战定雌雄。——东方神话源头。

雷泽华胥生伏羲

上古神话：相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大，居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内，只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声，经久不绝，震耳欲聋。别名靁泽，在历史上居于神圣地位，是养育中华先民的生命之泽。

雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的模样造了圣女华胥（天帝的女儿），便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印蛇迹，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲。

其出自《尚书·禹贡》兖州：“雷夏既泽”；《史记·五帝本纪》：“舜耕历山，渔雷泽”。

民间传说：上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽(今属山东省菏泽市)的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。伏羲生日为农历三月十八日。中原地区有在农历三月十八日祭祀伏羲的风俗。

历史记载：伏羲是母系社会女首领华胥氏之子、母系社会走婚的男性少典之父、母系社会神农氏（炎帝）和父系社会黄帝之祖父，是在母系社会中长大女娲的丈夫，这个女娲是共工氏的女儿(与创造人类的“女娲神祖”重名)，在母系社会里，伏羲与女娲兄妹相称，（中国人有个习惯非血缘的夫妻结婚后也兄妹相互称呼），[史记里记载：女娲是共工的女儿（古人称呼女孩也叫“儿”或“子”），“神农”的后代（神农氏后来由父系社会的“黄帝”篆书记入史记称“炎帝”）]。

[少典：上古中国华夏族人，他是第一个出现于史籍的国君，燧人氏与华胥氏之孙、伏羲与女娲之子、炎帝与黄帝之父。在上古时代汉族传说中是有熊部落首领（今河南新郑）是夏族末期的最后一位首领。]

伏羲八卦幸福至

6500年前，存在着一个伏羲时代，三皇五帝时代中国第一皇陵伏羲陵就在河南淮阳，这一发现同时标志着传说中的三皇五帝时代成为可考的历史实是。伏羲作为部族最高首领，历14世，世代承袭。

伏羲（xi），风姓，燧人氏之子。《史记》中称伏牺，又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，又称青帝，是五天帝之一。传说其生于成纪，所处时代约为新石器时代早期。

五天帝：即日中黄帝，日中赤帝，日中白帝，日中青帝，日中黑帝。

东方天帝太昊伏羲，属神句芒；南方天帝炎帝神农，属神祝融；西方天帝少昊金天，属神蓐收；北方天帝颛顼高阳，属神玄冥；中央天帝黄帝轩辕，属神后土。

《周礼·天官冢宰·大宰》：“祀五帝。”唐贾公彦疏：“五帝者，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤熛怒，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光纪。”

据山海经记载：

东方青帝（伏羲，太昊氏）：五天帝之一，是位于东方的司春之神，又称 苍帝、木帝。《晋书·天文志上》：“东方苍帝灵威仰。”

南方赤帝（伊耆，神农氏：五天帝之一。南方之神，司夏天。亦称“ 炎帝”。《晋书·天文志上》：“南方赤帝，赤熛怒之神也。”

北方黑帝黑帝（颛顼、高阳氏）：五天帝之一。古指北方之神。《晋书·天文志上》：“北方黑帝，叶光纪之神也。”

西方白帝（少昊，金天氏）：五天帝之一。主西方之神。《晋书·天文志上》：“西方白帝，白招矩之神也。”

中央黄帝（轩辕氏）：五天帝之一。指中央之神。《晋书·天文志上》：“中央黄帝，玄灵黄老一天君。”

伏羲是我国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。据已故考古家王献唐先生考证，他出生在泗水县泉林、华村一带。伏羲聪慧过人，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始。

民间传说：面对苍茫大地，他十分茫然，不知所措。在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。

也许是他的精诚感动了天地，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。

此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码：原来天地竟是如此的简单明了——唯阴阳而已。

为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。