噬嗑卦

筮盍①:亨，利用狱。

【白话】筮得筮盍卦，亨通顺畅，利于断狱。

【注释】①筮盍:卦名，读为"噬嗑"，吃喝。

【讲解】筮盍卦卦象是颐卦卦象中间出现了一个阳刚之爻。因此筮盍卦的卦象就是象征吃东西。这一卦阴柔之爻三个，阳刚之爻三个，阴阳相等、刚柔相济。下体震卦象征动，上体离卦象征光明。运动与光明是筮盍卦的卦德。

初九:句校灭止①，无咎。

【白话】筮得筮盍卦，占得初九爻，紧握兵器，割掉罪犯的脚趾，没有灾难。

【注释】①句校:校兵，紧握兵器。句:勾。勾兵，兵器的一种。校:假借为"牢"。灭:割灭。止:通"趾"。

【讲解】初九阳刚之爻居于筮盍卦的最下位，在人身体象征脚趾，在治狱方面又象征首次犯法的罪人。初犯量刑较轻，因而无咎。

六二:筮①肤灭鼻，无咎。

【白话】筮得筮盍卦、占得六二爻，咬破皮肤，割掉鼻子，没有灾难。

【注释】①筮:假借为"噬"，咬。

【讲解】六二阴柔之爻居阴柔之位，处中得正，乘初九阳刚之爻，量以灭鼻这样的重刑，因而没有灾咎。

六三:筮腊肉，愚毒，少閵，无咎。

【白话】筮得筮盍卦，占得六三爻，咬腊肉，遇毒，少吝难，没有灾难。

【讲解】六三阴柔之爻居阳刚之位。用这种方法施刑，其人不服。虽然有少吝，但没有灾难。

九四:筮干胏①，得金矢②，根③贞吉。

【白话】筮得筮盍卦，占得九四爻，咬带骨头的干肉，碰到了带金属的箭头，开始贞问吉善美好。

【注释】①干胏:读为"干zǐ "，带骨头的干肉。②金矢:金属箭头。③根:开始。

【讲解】九四阳刚之爻得阴柔之位，居近君之位，担当筮盍的重任。

六五:筮干肉，愚①毒，贞厉，无咎。

【白话】筮得筮盍卦，占得六五爻，咬干肉，遇毒，贞问危厉，但没有灾难。

【注释】①愚:假借为"遇"。

【讲解】六五阴柔之爻居阳刚之位，以柔乘刚，以咬于物，物也不服，所以说"筮干肉"。但是六五处得尊位，以柔乘刚，又居于中道，是能够施行杀戮的人。履虽然不正但能行杀戮之权，是阳刚胜阴柔之象。咬噬虽然不服，但得中而胜，所以说"筮干肉，愚毒"。自己位虽不正，但能刑戮恰当，所以虽然"贞厉"但却"无有灾咎"。

尚九:荷校①灭耳，凶。

【白话】筮得筮盍卦，占得尚九爻，紧握手中武器割掉耳朵，凶恶危险。

【注释】①荷校:紧握。荷:握。校:牢。

【讲解】尚九阳刚之爻居于筮盍卦的终点，象征罪恶滔天，无可救药的人，所以处他以极端的刑罚。

《彖》曰:

颐中有物，曰噬嗑。

噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。

柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。〔彖传〕

新解

【原文】

(震下离上)噬嗑①:亨。利用狱②。 初九:屡校灭趾③，无咎。 六二:噬肤灭鼻④，无咎。 六三:噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。

九四:噬干胏(5)，得金矢(6)。利艰贞，吉。 六五:噬干肉，得黄金(7)。贞厉，无咎。

上九:何校灭耳(8)，凶。

【注释】

①噬嗑(shì kē)是本卦的标题。噬嗑的意思就是吃喝，读音和意义与 "吃喝"一样。全卦内容是讲与饮食有关的事。噬嗑是卦中多见词，且与内容有关，所以用作标题。②狱:刑罚。③屦(ju):拖，拉。校:木制 的刑具，这里指加在足上的桎。灭:遮盖。④肤:肥美的肉，这里指鲜 鱼嫩肉。⑤干胏(zi):带骨头的干肉。(6)金矢:铜制箭头。(7) 黄金:指铜箭头。(8)何:用作"荷"，意思是负戴。校:这里指加在脖子 上的刑具枷。

【译文】

噬嗑卦:亨通。有利于施用刑罚。 初九:足上戴着刑具，遮住了脚趾，没有灾祸。 六二:大吃鲜鱼嫩内，连鼻子也被遮住了，没有灾祸。 六三:吃干腊肉中了毒，出了小问题，但没有灾难。 九四:啃带骨头的干肉，发现肉中有铜箭头。占问旱灾，吉 利。 六五:吃干肉，发现铜箭头。占得凶兆，但没有灾祸。 上九:脖上戴着刑具，遮住了耳朵，凶险。

《哲学易经》之《噬嗑》

噬嗑

噬嗑:亨，利用狱。《彖》日:颐中有物日噬嗑。噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章，柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。《象》日:雷电噬嗑，先王以明罚敕法。

观察只是表象，只有深刻的分析和辨证才能明晰一切疑惑和确定行动方向，因而受之《噬嗑》。噬嗑，颐中有物日噬嗑，意分辨也。有分辨有论证，才能微察秋毫而大物不过，因而十分亨通，可用来断牢狱之事。

吃东西则必然要用嘴细嚼慢咽去粗求精，从而才能分化食物获得颐养。论之于政只有不断地对事物进行分析和论证才能明晰一切存在的问题和确定行动方向。因此如能如此而动则必合而章，动而明，无物不亨。辩证法上说:统一物之分为两个部分以及对它的矛盾的部分的认识是辩证法的实质。并指出自然界的一切现象和过程具有矛盾着的相互排斥的对立的倾向。因此要认识世界上一切过程的"自己运动"，自身的发展和蓬勃的生活就要把这些过程做对立面的统一来认识。而我们这里所说的噬嗑就是要我们对每一现象作认真分析，要我们象吃东西那样来深深品味和思考，从而才能分析一切问题和发现一切问题。

《彖》辞说:

腮帮子里有食物不断咀嚼，这就叫《噬嗑》。不断咀嚼才能去粗求精，分化食物，得以滋养而亨达。故面对一切事物当象吃东西一样不断品味和不断辩证，从而才能刚柔分、动而明，就象雷电交加时能彰显一切，闪亮天下。它柔和得中而上行，虽不当位而可辨别是非和断牢狱之事。

《象》辞说:雷振电放，交相结合，和合而彰，这是《噬嗑》之象。故先王观之思雷振电放，交相结合，和合而彰，从而当修法度、明刑罚、严明治政。原因是如刚柔不分则危害四起，阴阳不辩则淫乱丛生矣。

初九:屦校灭趾，无咎。《象》日:屦校灭趾，不行也。

屦，鞋也。校，穿也。灭，掩盖也。要保护好脚就得穿上合适的鞋子，要想事业顺利发展就得找出一条可持续发展的道路。如削足适履是自取毁灭的行径，是行不通的。因此必须辩证地看待存在的一切问题，而不要急于下决定，是以无咎。

六二:噬肤灭鼻，无咎。《象》日:噬肤灭鼻，乘刚也。

表象只能表现为现实，而趋势才能发现一切存在的问题。因此若要发现和了解产生的原由就得深入到实际中去认真思考和分析，若要发现和存在的一切问题就得深入社会意识。啃噬着肤廓就会让人透不过气来，虽无咎但总难攻克一切存在的问题，这就叫"乘刚也。"

六三:噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。《象》日:遇毒，位不当也。

啃食腊肉，犹如遇毒，但只要不辞其艰细啃慢嚼，未尝不能分化，是以虽小吝而无咎。因此我们不要被现象所迷惑，我们必须要深入实际中去思考问题和发现问题，从而才能改变我们自己的策略和走上成功的道路。《鬼谷子》上说:"不劳心苦思，不能愿事;不悉心见情，不能成名。"因此我们需要细心地观察，全面地考核，从而才能发现一切问题、改变一切问题和解决一切问题。

九四:噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。《象》日:利艰贞，吉，未光也。。

啃食干胏，就得用金矢。有金矢利器，何愁干胏不开。因此我们不要被困难所吓到，而要艰贞不懈努力，从而可获吉祥。原因是天下没有改变不了的事物和发现不了的真理，关键是我们要指引自己的方向，要找到适合自我发展的道路，要发现真理。毛主席指出:"指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命的理论，没有历史的知识，没有对于实际运动的深刻了解，要取得胜利是不可能的。"

六五:噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。《象》日:贞厉，无咎，得当也。

啃食干肉，得用黄金。有黄金利器，虽艰无咎。原因是有黄金利器，最坚硬食物也能迎刃而解了。因此我们如果能找到一条能够适合自我发展的道路和可持续发展的道路，还有什么可使我们担忧的呢，我们要用科学替代幻想。

上九:何校灭耳，凶。《象》日:何校灭耳，聪不明也。

何，负也。校，肩也、杠也。过分的超越自身能力的行为是不行的，是不聪明的，因此一切都要讲究方式方法和认清自己的方向。乱冲乱撞，瞎摸瞎打，这都是愚蠢的行为，凶险重重。故君子一切要从实际出发，从而才能走持续发展的道路。除此之外所有的努力都是枉费心机，聪不明也。

《噬嗑》全新译文:

噬嗑:亨，利用狱。

译文:要想撬开囚犯的嘴巴 就得用刑。事情会顺利的。

初九:屦校灭趾，无咎。

译文:对囚犯的脚趾用刑逼供，没什么问题。

六二:噬肤灭鼻，无咎。

译文:用湿纸巾覆盖囚犯的嘴鼻 以逼供，没什么问题。

六三:噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。

译文:有人在囚犯的饮食里下毒，因为抢救及时 囚犯并没有死。

九四:噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。

译文:改善了囚犯的饮食，囚犯松口了 吐露了少许秘密，吉祥，总算打开了第一道缺口。

六五:噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。

译文:进一步改善了囚犯的待遇，囚犯这回彻底招了。你得到了你想要的利益。没有必要再伪善下去了。

上九:何校灭耳，凶。

译文:囚犯失去了利用价值，一个危险分子也没有必要留着。杀了他，灭口。大家都安逸了。