曾仕强：《易经》到底在讲什么？核心只有3个字，读懂后豁然开朗

中华文化有着上下五千年的历史，其中的国学经典浩如烟海，博大精深。而作为古老的书籍《易经》，不论哪朝哪代，都被人奉为圭臬和瑰宝，研究者不计其数。

易经作为“群经之首”，历来也受到了不小的争议。有人说易经有着神学主义色彩，似有封建迷信之嫌，也有的人说易经包含了宇宙万物的大道理，是先人一步的开悟智慧宝典。其实易经千百年来饱受非议，无外乎是因为其太过神秘，而且又属于玄学的范畴，再加上其中又有占卜决断的思想，而这些又未被科学证实，才会有此首鼠两端的说法。

想要学好易经，又不是一件易事，根据《吕氏春秋下贤》中记载：“其大无外，其小无内，此之谓至贵”，这句话的意思是说，易经的道理十分的广阔无边，广阔到什么程度呢？大到没有外面，小到没有里面，这就是数学里的无极限的概念。

因此这样一本广大精微的智慧书籍，很多人只要一接触，就会先打了“退堂鼓”，认为易经实在是太难学了。

著名国学大师曾仕强，潜心研究《易经》几十载，对易经有着深刻的见解和独到的领悟。曾仕强教授曾说，整部《易经》看似纷繁复杂，但是却又十分的简单，其中暗含了三易之中的“简易”特点，总体概括起来，核心只有3个字。

01第一个字：上

上就是“上梁”，也是“上进”的意思。我们不论做什么事，都要有一个目标，有一个大概的方向，这就是立志。立志后要不断地朝那个方向去前进、去迈进。老子《道德经》第46章说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，就是告诉我们要不断地积蓄能量，才能到达成功的彼岸。

但是前进的时候，总会遇到各种各样的风险，于是易经64卦中，由“上”而推演出的卦有很多，比如大过、坎、小蓄等等。这些卦都是在说明上进的过程中，可能遇到的危险，如何积蓄能量，保持顽强的斗志。

但是凡事有利也有弊，前进的过程要提高警觉，那这样就会很累。现代人很多都主张及时行乐，没必要把人生过得那么辛苦，这些道理易经早就帮我们想好了，于是就引申出第二个字。

02第二个字：止

“上”字加了一竖就变成了“止”，止就是止损，也是止住的意思。任何人在追求目标的过程中，都不要过于的劳累，有时候明知道前面是一条大河、一座大山，还要碰得头破血流，实在不是智者的思维方式。

人的一生也就百十来年，当我们没有足够的时间前进，或者遇到了危险的时候，要知道及时停止，我们把它叫做“适可而止”。

为人之父，要止于慈；为人之子，要止于孝。这些都是我们应该做的。父母一直严厉地对待儿女，但是最后总要归于慈祥；儿女在叛逆期经常惹父母生气，但是长大后也就懂事了，最后也总是会孝顺父母，这是人间的正道，也是“止”的最高境界。

比如易经64卦中的地火明夷卦、天山遁卦，都有着“止”的含义，外界环境晦暗不明，我们又无法改变，这个时候还一往无前，只能被黑暗吞噬。如果懂得及时的止损，韬光养晦，总会迎来胜利的曙光。

止决定了我们能否走得更远，没有哪个人的人生是一帆风顺的，遇到了风浪、荆棘、猛兽，多多思考一路走过来的得失，才会立于不败之地。

止的目的，其实就是为了让我们走得更远。

03第三个字：正

“止”的上面再加一横，就是一个“正”字。正，就是走正道、做正事、正思维、正能量。易经的乾卦，开篇就是元、亨、利、贞，这里的“贞”就是正。从一开始的吉祥到后来的亨通，最后有利可图，一切都是因为“贞”的缘故，稍微有一点不正了，就会出现“悔吝”，甚至还有“凶”。

人与人打交道，不要心存害人之心，否则就是不符合正道，福气也会慢慢溜走，我们做事情的时候，也要心怀正念，心中充满正能量，稍微一动邪念、妄念，就会减少了自己的福报。

“正”这个字很有智慧，上面的一横叫顶天，下面的一横叫立地，这也是告诉我们，做人要顶天立地，坦坦荡荡，易经说“易为君子谋，不为小人谋”，这里的君子，就是顶天立地的“正人”。

整篇易经概括起来，其实就讲了上、止、正这三个字，三个字层层递进，互相转化，说透了人间至理，参悟透人生便豁然开朗。