奇门隐密——“三奇得使”

奇门隐密——“三奇得使”

麟野山人(薛邓林）

"三奇得使”乃古传奇门遁甲之重要格局，其重要性尤为重要。这里提醒读者《烟波钓叟赋》乃奇门遁甲的重要典籍，却不能因为自己对赋文中的真正含义不能理解而凭自己的主观去怀疑它，颠覆它。"三奇得使”其实涉及到奇门筹划学中的“主客”、“连宫”、“合宫”等重要诀窍，绝非如十干克应那样浅显。最早记载于公认的奇门经典《烟波钓叟赋》中：

三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。

乙归犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。

这句话现代很多人不能理解，误认为此句话是指乙＋甲戌己，乙＋甲午辛，丙＋甲子戊，丙＋甲申庚，丁＋甲辰壬，丁＋甲寅癸这些奇仪格局，并认为以上格局多数都是凶格，由此认定古人所传的“三奇得使”乃虚妄之谈，并由此而怀疑到《烟波钓叟赋》的价值，误认为《烟波钓叟赋》乃奇门伪学。此种认识，肤浅之极！

《烟波钓叟赋》乃历代诸家公认的奇门经典，其重要性不言而喻，而今人竟凭自己一孔之见而妄加非议，不究古人本旨，诋毁古人传决之心，此种作风，非学者之所为，实有失公正、沽名钓誉，愧对先贤！

试想，如果“三奇得使”真的如某些人理解的那样是指乙＋甲戌己，乙＋甲午辛，丙＋甲子戊，丙＋甲申庚，丁＋甲辰壬，丁＋甲寅癸这些奇仪格局，那么古人的ＩＱ并不会比今天的某些人差，在作此《烟波钓叟赋》的时候，连这点认知都没有吗？若是真的如此，那古人难道会不知道这些奇仪组合多数是凶，还会不负责任的凭空说出“非小补”这句来吗？其实，真正的“三奇得使"另有隐情。在讨论此内容之前，我们先来看一下诸家对于此“三奇得使”的论述。

A：歌曰：三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。乙马逢犬丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。甲戌甲午乙为使．甲子甲申丙为使，甲辰甲寅丁为使，其法甲木畏庚金，是以三奇所使，除去巳酉丑，而甲午甲戌拱乙未，且乙木生午墓戌故．乙为使也。火库于戌，而亥宫，甲木生丙火．是以甲子、甲申拱戌亥，而丙为使也。丁卯为甲子之阴，甲寅、甲辰拱之，故丁为使也。乙为使者，乙奇加甲戌、甲午丙为使者，丙奇加甲子、甲申也。丁为使者，丁奇加甲辰、甲寅也。此时最吉假令阳遁九局，甲己日庚午时，此时六乙日奇下临三宫，甲午是为乙奇得使。假令阴遁三局，丙辛日壬辰时，此时乙奇在杜门，下临九官．甲午辛亦为乙奇得使。假令阳遁九局，乙庚日戊寅时，此时丁奇下临四宫，甲辰是为丁奇得使，但乙奇加甲午辛乃青龙逃走，丙奇加甲申庚上，乃荧入太白，丁奇加甲寅癸，乃朱雀投江。儿此三者，尚有微疵不吉。如遇本旬直符同临其上，方可用之而吉也。

B、三奇得使诚堪使

葛洪曰：若得三奇得使，尤宜其良，谓在六甲之上，自得所使之奇。甲戍、甲午乙为使，甲子、甲申丙为使，甲辰甲寅丁为使。

假如阳遁三局，乙庚之日丁亥时，此时六乙日奇，下临九宫甲午，是为乙奇得使。

假如阴遁三局，丙辛日、壬辰时，此时六乙日奇，下临九宫甲午，是为乙奇得使。

又如阳遁五局，丙辛之日己亥时，此时丁奇，下临四宫合甲辰，为丁奇得使也。

三奇得使，其法以天上甲子起，中间一宫而行，则乙奇到甲戍，丙奇到甲子，丁奇到甲寅，地下甲子起戍．地者，妇人之道，不能自立，必假夫而立，故甲戍假对宫甲辰上起甲，则乙奇在甲午，丙奇在甲申，丁奇在甲戍，或对冲故奇甲辰也。

三奇歌诀

乙奇加甲戍甲午

丙奇加甲子甲申

丁奇加甲辰甲寅

上谓三奇得使最为吉也。

又例：甲为君位，三奇乃宰辅，避旺地，只居生库宫，为自得所使也。自午起甲，顺行，则乙奇到未，木库宫也。自戊起甲，顺行，则乙奇到亥，长生官也。自子起甲，顺行，则丙奇到寅，火生宫也。自申起甲，顺行，则丙奇到戍，乃火库也。丁奇亦属火，又属金，丙既居生库宫，则丁火金之临官宫也。

六甲遇之非小补

经曰：时加六甲，一开一合，上下交接．又曰：能知三甲，一开一合。不知三甲。六甲尽合。六甲者甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。阳星加时为开。阳星、天蓬、天任、天冲、天辅、天禽、阴星加时为合。阴星、天英、天芮、天柱、天心，六甲之时，合时百事凶，开时宜战斗，往来百事吉。又曰：甲为青龙，利以远行，将兵客胜，闻忧无闻喜有，宜谒尊上，见贵人有喜，移徙嫁娶百事吉，不可行遣怒及鞭杖事。

假如阳遁九局，甲巳之日，黄昏得天任阳星，加时为开，百事吉，若无奇门，合得此局，亦得次吉，乃小补云。

乙马逢犬丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎

乙奇加甲午为马，加甲戌逢犬也，丙奇加甲子为鼠，加甲申为猴，丁奇加甲辰为龙，加甲寅为虎，谓三奇得使，最为吉也。

经曰．时加六乙，往来恍惚，与神俱出，谓六乙为日奇，宜从天上六乙出。既随日奇，恍惚如神，人无见者，将兵客胜，闻忧无，闻喜有，行逢饮馔，移徙入官，市贾嫁娶吉，不可行遣怒鞭杖嗔责。

假令夏至上元阳一局，甲巳之日，天蓬为直符，至乙丑时，六丁在九宫，以直符加时干。此时天上六乙下临一宫，出北方吉。

时加六丙，莫来莫往，此时侯主厌伏兵灾，将兵闻优无，闻喜有，入官得仙，市贾有利，丙为日奇，又为天威，丙火以销金，精兵不起，若攻伐者，从天上六丙出，既挟月奇，又乘天威，丙火相随，故曰：厌伏兵灾。

假令冬至下元阳四局，甲乙之日，平旦丙寅；此时六丙下临六宫，宜出西北方吉。

六丁为三奇之灵，凡出入用兵，战斗皆吉。故曰“能知六丁，出幽入冥，至老不刑，刀虽临颈，犹安不惊”。六丁者，六甲之阴神。丁卯之神，字文伯，丁丑之神字文孙，丁亥之神字文公，丁酉之神字文通，丁未之神字文卿，丁巳之神字巨卿。凡斗争出入往来，六丁之神，常呼其名，所谓三奇之灵，六丁者，丁卯为甲子之阴故也。丁奇入宫，会甲辰、甲寅，乃六丁骑龙虎也，天盘六丁，加地盘甲寅甲辰是也。

又曰：时加六丁，出幽入冥。又六丁为太阴，可以藏形，人皆不见，敌人不敢归．将兵主胜，闻忧喜各半，可以请谒，利嫁娶及阴私事，入宫商贾吉。

假令立春下三元，阳遁入局，甲巳之日，夜半甲子时，日出丁卯时，此时六丁在东北，直符天任，加时干。即六甲下临二官，出西南方吉。

C、三奇得使

三奇得使是奇门中备受推崇的重要吉格，但也是最难明的一种格局。

一般书都是根据《烟波钓叟歌》中“三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补，乙归犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎”，以及《太白阴经》、《遁甲演义》的解说，取天盘“乙”加地盘“甲戌己”或“甲午辛”，天盘“丙”加地盘“甲子戊”或“甲申庚”；天盘“丁”加地盘“甲辰壬”或“甲寅癸”。

此说不能成立，因为三奇得使是地支逻辑，当地支逻辑与天干逻辑相冲突时，地支要让位于天干，作为三奇之吉格的三奇得使会遇到三大障碍：

1、“乙”加“甲午辛”，实际上是凶格——青龙逃走，而且是大凶之格；

2、“丙”加“甲申庚”实际上是凶格——荧入白；

3、“丁”加“甲寅癸”为凶格——雀投江。

我们偏向于郭志诚和李至高在《揭开奇门遁甲之谜》一书中的见解：三奇得使便是天盘三奇加地盘值使，虽未逢吉门，办事亦堪用。其中以“乙”在“甲戌旬”、“甲午旬”；“丙”在“甲子旬”、“甲申旬”；“丁”在“甲辰旬”、“甲寅旬”最有用。至于为什么这些时日中最有用，尚须进一步研究，不能由一句结论就了事。

玉女守门和三奇游六仪——

三奇游六仪和玉女守门，各家杂说纷纭，不得其解。《揭开奇门遁甲之谜》根据古人的实例分析得出结论，玉女守门是地盘“丁”玉女合天盘值使，所以称玉女守门户。玉女守门是特指，三奇游六仪是全指，“乙丙丁”三奇在地盘会天盘值使之门合称之三奇游六仪。此说可通。

三奇得使和三奇游六仪是同一类型的两种形式，只不过三奇一在星盘一在地盘而已。

以上是几家不同的见解，其中 “三奇得使是奇门中备受推崇的重要吉格，但也是最难明的一种格局。”一句，诚为至理。对于古人流传下来的东西，一定要多家考究，不能以自己个人的主观理解，而去认定古人理论之真伪。其实三奇得使，大家只要仔细分析字面的意思，就不难发现其中的真正含义所在。为了防止不屑之徒剽窃利用，用之谋利，我今特将《烟波钓叟赋》中的几句重点批注点明如下，具体的本意，有缘的读者但会从中悟出。

三奇得使诚堪使——这里的“得使”二字尤其要注意。只有“得使”，才能为吉。什么是“得”使？大家注意。

六甲遇之非小补——这里为什么要说“六甲”，而不是“六仪”，古人用意，极其明了。由此可知今人理解之大谬！

乙归犬马丙鼠猴——这里大家的思维都是局限在"乙归犬马"(有的版本为“乙逢犬马”），相信极少有人会从“犬马逢乙”的角度来反向思考，而结合上句的“六甲遇之”（而不是“遇之六甲”），读者当会有所领悟！

六丁玉女骑龙虎——“六丁”对应上文的“六甲”，道出“奇门遁甲”的重要内容，“骑”字更应深思！

岁在丙戌寒露麟野山人（薛邓林）識於云南曲靖濟賢易齋