易经的基本卦象怎样读(易经的卦象)

八卦分别叫什么？怎么读？卦象是什么样子？各代表什么？乾宫八卦：(俱属金)乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。坎宫八卦：(俱属水)坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。艮宫八卦：(属土)艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。

震宫八卦：(属木)震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。巽宫八卦：(属木)巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离宫八卦：(属火)离为火，火山旅，

火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。坤官八卦：(属土)坤为地，地雷复，

地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。兑宫八卦：(属金)兑为泽，泽水困，

泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹参考资料：9K什么叫作卦？古人解释：“卦者挂也。”等于没有解释。

实际上是说，卦就是挂起来的现象，八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西，这八个东西的现象挂出来，就是八卦。这个宇宙就是一本《易经》，宇宙的现象都挂在那里，现在我们先了解它的原理。

第一个乾卦代表天，我们仰头一看，天总是在上面，到了太空倒转头来，头上还是天，

天一定在头顶的。坤卦是地，人类是地球的文化，地总是踩在脚底下，这个地的现象挂在那里。、这两个符号，代表了时间、空间、宇宙。

在这个天地以内，有两个大东西，一个是太阳，一个是月亮，像球一样，

不断在转，所以：离卦代表太阳。坎卦代表月亮。这两个东西不停地旋转于天地之间，于是有四个卦挂出来了，

还有两个卦是雷、风。震卦代表雷，我们以现代科学的知识和观念，来说明我们自己老祖宗的文化，他们认为宇宙间有这种能，电震动了就是雷，一震动以后，对面变成气流了，

就是风。巽卦代表风，亦即是气流，气流震动得太厉害，一摩擦又发电，又回转来了，就是“雷风相薄”，

这是雷风两个卦。还有两个卦是：艮卦代表高山、陆地。兑卦代表海洋、河流。在宇宙间，除了这八个大现象以外，

再找不出第九样大的东西了，这只说大的，不说小的，如说小的，西装亦一卦，灰尘亦一卦，那就多得很，

不能再讲了。大的现象只有八个，没有九个，亦不能七个，只有八个卦，而且都是对立的。

可是这八个现象，变化起来就大极了，是无穷的，不能穷尽的数字，变化当然也是无穷无尽的。

现在看伏羲八卦方位图。这个卦图以前是不用的，在唐宋以前没有看见过，在宋以后才出现这个图。过去研究《易经》，只研究《周易》，研究的人多构成自己的图案，到宋朝以后，

宋版的《易经》始用这里的图案，变化就从这里来的。其次，我们懂了“卦者挂也”的道理以后，再来看《易经》的卦，不必那么严重，

但亦不简单，要轻松地去看。《说卦传》：天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。

后面是文王八卦方位图，八个卦排列的位置不同：《说卦传》：帝出乎震。齐乎冀。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。

战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。伏羲八卦方位图又名“先天八卦”，文王八卦方位图又名“后天八卦”。先天八卦什么叫“先天”？

以哲学的观点说，宇宙万物没有形成以前，即是所谓的先天，有了宇宙万物，那就是后天了。换言之，

我这个人，在母亲未生我以前，是我的先天，生了我以后，就是我这个人的后天。

在娘胎里是先天，离开了娘胎是后天，这是先天、后天的观念。先、后天这两个名词，只是一种代号的作用，以逻辑来说，这只是一种界说，用以划分出阶段范围而已。

伏羲的“先天八卦”，画在纸上是平面的，看起来好像毫无道理。假如有一种仪器，使其立体化，就更容易表现出它的精神了，现在写在纸上的，只不过是一种符号。

譬如现在的乾卦，是三这样的三横，但在古代却并不一定是这样画的，像我们在甲骨文中看到的囗和囗都是乾卦。所以大家不要把卦看得那么呆板严重，

好像说门口挂上八卦，把鬼都可以赶跑，那是我们人的伟大，不是卦的伟大。不过到现在，对于卦的符号，我们已经确定下来了。

字是写的，卦是画的，所以我们叫作画卦。人类原始的时候没有文字，中国的原始文字都是图画，像“鸟”字，原来就画成一只鸟的样子，

日月山水舟车虫鱼都是这样，可知中国文字的起源就是图画。卦的图案，每个卦都有三画，我们称为三画卦，

卦中的画叫“爻”。为什么叫“爻”？“爻者，交也。”为什么“爻”就是交？这是说明卦在告诉我们，宇宙间万事万物，

时时都在交流，不停地发生关系，引起变化，所以叫作“爻”。三乾卦的三爻，都是完整的—，这叫作“阳爻”（大家不要上当，我们中国人，

一遇到“阳”、“阴”，马上产生一种神秘的观念，觉得奇怪，其实并不奇怪，“阴、阳”也一样的只是一种代号）。一画在中间断裂的如一，叫作阴爻，两个是相对的。

三个阳爻，完整的三画，为乾卦，代表天。三个阴爻，断裂的三画，

为坤卦，代表地。在人来说，乾卦代表男人，坤卦代表女人，

以一只手来说，手背是乾，手心是坤。由此可知，这只是一种不定的代号，

也是一种数理的符号，这种符号可以有很多方面的用法。八卦的图案，乾卦代表天在上，坤卦代表地在下，画出来就是前面伏病逝的先天图，

它的方位，和现代我们所用地图，上为北方、下为南方的情形，恰恰相反。八卦的方位，上面是南方，下面则是北方，它的图是这样的：两者不同各有它的道理存在。

刚才我们谈的是乾卦与坤卦，现在再提出来一个卦，这个卦下面是阳爻，上面也是阳爻，中间一资金是阴爻，这是离卦，代表太阳，

位置在东方。离卦这样画，实际上古人已经看到，太阳中间有一个黑点，外面两爻是阳爻，中间是阴爻，光明的，看得见的是阳，

看不见的是阴，所以这是代表太阳，叫离卦，亦代表火，代表光明。

离卦的对方是，下面是阴爻，中间是阳爻，上面是阴爻，卦名叫坎，代表月亮，这现象表现太阳在东方挂起来了，月亮挂到西方去了。

太阳、月亮绕着南北磁场之间一条无形的线在转，以现代的科学来说，古人太不科学了，太阳、月亮怎么是绕地球转的？但是古人站在地球上看太阳、月亮的出没，的确是这种现象，

古人把眼见的现象，用八卦这样简单地表现出来，亦不能说不科学。以地球为本位，当然是太阳跟着地球转，以太阳为本位则自然是地球绕它转了，

各个立场不同，并没有错，是很科学的。现在我们假定把时间和环境拉回到三千年以前，就可以了解古人是很科学的了。再往前看，在一百年以后的人，来看我们现在这个时代的人，

也同样是很不科学、很落伍的。这个坎卦，代表月亮，也代表水。有人讲《易经》的科学，问老祖宗画卦是怎样来的？答案是观察来的，

是依据科学来的。但是依我的看法，它不像是我们这一个时期的人类文化，而是上一个冰河时期的人类文化，发达到最高点，把科学的无数法则，

归纳又归纳，最后归纳到八个简单的符号——八卦，留下来这么一点东西，而被我们的老祖宗发现了拿来用。我想我们的老祖宗，说不定还不会有那么高的智慧，达到能够创造出来《易经》的程度。

《易经》的法则，随便用在哪里都通的，以现在的科学来看，《易经》的法则，用在化学上亦通，用在物理上亦通，所以《易经》的法则，

真正是人类智慧的结晶。现在，乾、坤、离、坎四个大卦，挂在那里大家都看得见的，就是天、地、日、月四个大象。这个卦，下面一爻是阳爻，

上面两爻是阴爻，这个卦名为震。“震为雷”，它代表的是雷电、动能，以现代的观念来说，宇宙间有一种动能，而动能最大的现象就是雷电，

在八卦图上，它的位置放在东北角上。在震卦的对面西南角上的一个卦是：下面一爻是阴爻，上面两爻是阳爻，恰和震卦的阴阳爻相对，这个卦名是巽，代表宇宙的气，

代表风。仔细再看这两个卦的卦象，震卦正是一种震动的现象，打雷了，雷电震动以后，

阳变为阴，阴变为阳，就变成气流了。这两个卦的位置相对，名为“对宫卦”，一般人去算命，

算命先生说这命是哪一宫。一般人听到“宫”字，就联想到宫殿，想到自己是皇帝、皇后了。实在不是这个意思，古人说的“宫”，就是位置、方位。

震卦的对宫卦就是巽卦，宇宙的雷电一震动，就发生大气流，大气流摩擦，又发生雷电，这两个不断地在互相变化。另外在图的西北角上，下面两爻是阴爻，

上面一爻是阳爻，形成：艮卦，代表山，它的对宫卦是：下面两爻是阳爻，上面一爻是阴爻，名兑卦，

又叫作泽，代表海洋江河。这是先天八卦图的基本观念。其次要注意的，是先天八卦图的“数”，

乃依据八卦排列的秩序产生的。“数”在《易经》里是很奇妙的，人们在遇到不如意的事之后，往往认为这些事的发生，是有定数的。我们知道，在世界科学史上，

天文和数学，都是以我们中国的为最古老，当时我们已经进步到归纳的数理，现代西方的数学，都是向外演绎的，越算方法越多，中国的文化是讲归纳的，

就是把很多的公式、方法，一个一个慢慢归纳起来，最后只归纳到十个数，而且方法非常简单，只是加与减，“加减”就哲学的观点而言，宇宙的万物，不是增加，

就是减少，没有第三个现象。现在这个先天八卦图的数字排法是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。这八个数字，如果连接起来，它的顺序方向是一条线自正南乾起，走向东南兑，而东方离，

而最后至东北震，这是顺。另一条线，是起自西南的龚卦，而走向西方的坎，

而西北的艮，终于正北的坤，这是逆。九在中央。这个先天卦的数要背诵得滚瓜烂熟，以后研究易数，随时随地都用得着，

这是要特别注意的。这八个大卦，是古人告诉我们，天地间就是这八个大现象在变化，这些图案都是相对的，如乾卦三条完整的一代表完全的阳，而对面三条中间断裂的一坤卦，代表完全的阴，

两卦的现象是相对的，坎、离是相对的，震与舆、艮与兑都是阴阳相对的。举物理的例子来说，桌子上的这个毛巾、碟于，大家所看得见的，一个圆的盘子，黄色的毛巾，

第一个原因是我们每人的感受，尽管眼睛有近视、老花或散光，而感受是一样的；第二个原因，物体形状、颜色的不同，拿到物理实验室去分析，

只是构成物体原子的排列不同，而呈现了形状、颜色等等的不同。如构成钻石的原子，是和构成煤的原子一样，只不过是原子的排列不同，于是就分别构成了钻石与煤，这是现代科学帮助了我们对物质的了解，而我们的老祖宗早已了解这个道理，

组合排列不同，现象亦变了，作用亦变了，数字亦变了，效果亦变了。由此亦可了解人事的法则，譬如讲领导学，

同样三个人一组，甲当组长，乙丙当组员，改为乙当组长，甲丙当组员，

那么领导的方法就变了，作用亦变了，效率亦变了，这亦同样是这个道理，组合排列一有变化，整个事物都会变。我们今天看到美国总统领导的政府又换了人，

他的组合排列变了，他这个八卦又要动了。所以古人说：“善易者不言卜。”通了《易经》的人，不必算卦，一看现象，就了然了。在后来发展到一种“梅花易数”，

听别人的声音，一句话，就知道了问卜的结果，这种卜卦的方法，就是根据问卜的时间、空间，当时环境、景物，

问卜者的身份以及所问的事情等等因素，以《易经》的数理推算结果出来，没有什么稀奇。现在，就先天八卦，

除掉乾、坤、坎、离四个卦，我们不去管它，看另外四个卦：艮卦，图案就是高山，下面两爻是阴爻，

上面是阳爻，画成线条，就是高山。地球开始形成，原来是一大块浓浆，渐渐冷却，

凝固起来就是高山，下面平地，再下去就是海洋，阴的上面是阳爻，成凸出的高山。

相反的，地球的下面是海洋，海洋下面的海底又是石块为阳，就是兑卦，和高山相对的，这和震、龚两卦相对，雷电的震动产生气流，气流的摩擦产生雷电的道理一样。

这个图案，就叫作“先天八卦”，亦叫作“伏差八卦”，因为我们的老祖宗伏羲，在黄帝、神农以前，

伏羲还不是最早的老祖宗，以前还有天皇氏、地皇氏、人皇氏，慢慢才到伏羲，照我们旧观念的说法，我们的历史文化，到现在已经是两百多万年。现在的一九七五年，是根据西洋文化来说的，

或说中国文化三千年、五千年，都是跟着西洋人说的，是我们的谦虚，在这运气不好的时候，只有谦虚一点，等到运气好的时候，

再说我们的历史有两百多万年。所以伏羲并不是我们最老的老祖宗，只是代表我们八卦的文化，是从他开始。现在我们把中国的地形图放在前面，那就更妙了。

当时画八卦，是以我们中国为本位，试依艮、兑、震、巽四个卦的位置看，艮卦在西北，而我国西北高原是高山，

艮卦是代表山，由艮卦一直下来，到东南是兑卦，而我国的东南，正是海洋。西南是巽卦，代表风。

我自己的经历，当年到了云南，去洱海经过下关，这里以风大著名，十轮大卡车经过这里，可以关了油门，

任风吹着走，云南在西南边睡，就有这个现象。等于现在说基隆宜兰一带多雨，是“金生丽水”，因为这带有金矿，

向来有金矿的地方都是多雨的，这是现象，有没有道理，尚待研究。但是西南多风，东南多河川及海洋，东北多震雷，西北多高山，

这个八卦的图案，代表了宇宙的一切现象，平面的现象，代表了中国的地形，因为这是以中国为本位的。关于这一点，举个现在的事例来说明，曾有一位跟我学《易》的学生，

在澳洲要盖房子，写信来问，在澳洲用罗盘是不是和在国内一样的用法。这是一个前所未有的新问题，因为《易经》八卦是以中国为本位，所以在五行方位上，南方为火，北方为水，

而澳洲在赤道以南，现象恰恰和我们相反。一时之间，几乎把我问倒了。所有以前《易经》方面的著作，

都没有谈过这个问题，又没有办法去问老祖宗们，经过仔细一想，所谓“万物一太极”，从这句话想出道理来了，告诉他把罗盘的南北向倒过来用。后来他写信告诉我，照这个方法用，

结果非常灵，这就是堪舆学的“移形换步”。譬如一张桌子，换一个位置，所形成的状况，坐在那里所看见的现象，

就和以前不同了。这是初步介绍“先天八卦”，亦即“伏羲八卦”图案的大概，获得一个基本的概念，接下来介绍“后天八卦”，亦即是“文王八卦”的方位。后天八卦“后天八卦”的卦，

还是乾、坤、离、坎、震、艮撰、兑八个卦，可是图案上摆的位置完全不同了。周文王的八卦，为什么卦的方位要作这样的摆法，这要特别注意。假使学《易经》学到需要在某一方面应用，

而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象，“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则。从前面的图可以看到，后天八卦的位置，

坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦，东南是卖卦，

东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。说到这里，先讲一点八卦的运用，现在大家把这个后天八卦，放到左手的手指上，排的位置是这样的：无名指的根节上放乾卦，

中指的根节上放坎卦，食指的根节放艮卦，食指的中节放震卦，食指的尖节放龚卦，中指的尖节放离卦，无名指的尖节放坤卦，

无名指的中节放兑卦。我们看了这幅手掌图，谁能说我们不科学？能把如此一个大宇宙的法则，放在几个手指上搬来搬去，太科学了！

太科学了！带一副仪器在身上，多么不方便，这样放在手心上玩，要多方便有多方便，指断了还可在手掌心上用，真是再高明不过了！可见说八卦不科学的人，

一定是不科学的人，一定没有学好科学；真的学好了科学的人，看它都很合乎科学方法。任何一件事，都有它的道理、原因和方法，不能说自己所不懂的，

就指为不科学，只是观念不同，方式不同。古人在八卦的运用上，不用电脑，就能用这个方法算出来，多简便，

能说不科学吗？记住了这个手指上的后天八卦，要注意同时记住几个数字，记忆的方法，可以用下面四句歌词，背诵下来，更容易记住：“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，

五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。”由这首歌谣，可见古人教育方法的高明，把如此复杂难记忆的事，写成韵文以后，

可以唱出来，不但容易学，容易熟记，尤其容易运用了。从图上看数字，好像很乱，

其实仔细研究一下，一点也不乱，试把这个八卦圆圈，加几条线，改成方图：从这个图的位置上看，

凡是相对的两个卦加起来，都得十的和数，如果连中心的五亦计进去，则无论任何一行，横的、直的、斜的三格总和都是十五，

而两卦相加，都合而为十。所以中国人、印度人，乃至天主教徒，行礼都是两掌合起，

就是合十。数是科学的东西，其中的道理非常多，不要轻视它。我们即使不管八卦，以这个数字排列的现象，

以这个法则来领导人事、管理人事、处理家务、驾车，乃至打西洋拳都有用处，这是运用它的道理，不是迷信125K易经六十四卦怎么读音？1.

乾卦：读qián2.坤卦：读kūn3.屯卦：读zhūn4.蒙卦：读méng5.需卦：读xū6.讼卦：读sòng7.

师卦：读shī8.比卦：读bì9.小畜卦：读xiaoxù10.履卦：读lǚ11.泰卦：读tài12.

否卦：读pǐ13.同人卦：读tóngrén14.大有卦：读dàyōu15.谦卦：读qiān16.豫卦：读yǜ17.随卦：读suí18.蛊卦：读gǔ19.

临卦：读lín20.观卦：读guān21.噬嗑卦：读shìhé22.贲卦：读bì23.剥卦：读bō24.

复卦：读fù25.无妄卦：读wúwàng26.大畜卦：读dàxù27.颐卦：读yí28.大过卦：读dàguò29.坎卦：读kǎn30.

离卦：读lí31.咸卦：读xián32.恒卦：读héng33.遁卦：读dùn34.大壮卦：读dàzhuàng35.晋卦：读jìn36.明夷卦：读míngyí37.家人卦：读jiā38.

睽卦：读kuí39.蹇卦：读jiǎn40.解卦：读xiè41.损卦：读sǔn42.益卦：读yì43.夬卦：读guài44.

姤卦：读gòu45.萃卦：读cuì46.升卦：读shēng47.困卦：读kùn48.井卦：读jǐng49.革卦：读gé50.鼎卦：读dǐng51.

震卦：读zhèn52.艮卦：读gèn53.渐卦：读jiàn54.归妹卦：读guīmèi55.丰卦：读fēng56.旅卦：读lǚ57.

巽卦：读xùn58.兑卦：读duì59.涣卦：读huàn60.节卦：读jié61.中孚卦：读zhōngfú62.小过卦：读xiǎoguò63.

既济卦：读jìjì64.未济卦：读wèijì《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，

政治家、军事家、商家的必修之术。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。

据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，

西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。《易经》六十四卦全部的读音1.乾卦：读qián2.坤卦：读kūn3.屯卦：读zhūn（屯tún〈动〉(1)(会意。从屮贯一。

屮(chè),草。一,土地。象草木初生的艰难。

①(zhūn)本义:艰难。②引申义:聚集)(2)聚集[assemble]屯,聚也。——《广雅·释诂三》胜广皆为屯长。——《汉书·陈胜传》。师古曰:“人所聚曰屯。”屯tún〈动〉(1)(会意。

从屮贯一。屮(chè),草。一,土地。象草木初生的艰难。

①(zhūn)本义:艰难。②引申义:聚集)(2)聚集[assemble]屯,聚也。——《广雅·释诂三》胜广皆为屯长。——《汉书·陈胜传》。师古曰:“人所聚曰屯。

”）4.蒙卦：读méng5.需卦：读xū6.讼卦：读sòng7.师卦：读shī8.比卦：读bì9.小畜卦：读xiaoxù10.

履卦：读lǚ11.泰卦：读tài12.否卦：读pǐ（否pǐ⒈坏，恶，不顺利：善～陈前（陈：陈列，指呈现）。～极泰来。①不通，

壅塞。《素问·六元正纪大论》：“四之气，畏火焰，溽蒸化，地气腾，天气否隔。

”《素问·五常政大论》：“卑监之纪……其病留满否塞。”《诸病源候论》：“寒热邪气，客于经络，使血气否涩。”②同“痞”。病症名。《玉篇·疒部》：“痞，腹内结病。

”参痞气、痞块各条。）13.同人卦：读tóngrén14.大有卦：读dàyōu15.谦卦：读qiān16.

豫卦：读yǜ17.随卦：读suí18.蛊卦：读gǔ19.临卦：读lín20.观卦：读guān21.噬嗑卦：读shìhé22.

贲卦：读bì●（贲，文饰，装饰得很好：～临（贵宾盛装来临）。贲,饰也。

——《说文》贲者,饰也。——《易·序卦》传皎皎白驹,贲然来思。——《诗·小雅·白驹》(2)又如:贲饰(装饰;文饰);

贲如(装饰华美的样子)贲bì〈形〉(1)颜色斑杂不纯[mottled]贲如濡如。——《易·贲卦》。傅氏云:“贲,古斑字,文章貌。”(2)又如:贲华(开出多彩的花)(3)华美;

光彩貌[magnificent;brilliant]贲,美也。——《广雅》用宏兹贲。——《书·盘庚》(4)又如:贲赍(盛美的赏赐);贲然(光彩的样子））23.

剥卦：读bō24.复卦：读fù25.无妄卦：读wúwàng26.大畜卦：读dàxù27.颐卦：读yí28.大过卦：读dàguò29.坎卦：读kǎn30.离卦：读lí31.

咸卦：读xián32.恒卦：读héng33.遁卦：读dùn34.大壮卦：读dàzhuàng35.晋卦：读jìn36.明夷卦：读míngyí37.家人卦：读jiārén38.

睽卦：读kuí39.蹇卦：读jiǎn40.解卦：读xiè41.损卦：读sǔn42.益卦：读yì43.夬卦：读guài44.姤卦：读gòu45.萃卦：读cuì46.

升卦：读shēng47.困卦：读kùn48.井卦：读jǐng49.革卦：读gé50.鼎卦：读dǐng51.震卦：读zhèn52.艮卦：读gèn53.渐卦：读jiàn54.

归妹卦：读guīmèi55.丰卦：读fēng56.旅卦：读lǚ57.巽卦：读xùn58.兑卦：读duì59.涣卦：读huàn60.

节卦：读jié61.中孚卦：读zhōngfú62.小过卦：读xiǎoguò63.既济卦：读jìjì64.未济卦：读wèijì《易经》中第四十四卦的卦名怎么读？

就是“女”字旁加一个“后”字！姤ɡòu姤即遘，阴阳相遇。姤卦是易经六十四卦第44卦。天风姤（姤卦）天下有风，

属上卦。象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。

天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤卦与夬卦相反，互为“综卦”。但五阳一阴，

不能长久相处。详情参见百度百科易经的第三卦，第二十一卦，第三十三卦，第三十八，三十九，

四十三，五十七卦，怎么读，